比叡山延曆寺乃是天台宗總山門，延曆寺主持稱為天台宗座主。

　　延曆寺之名源于天皇朝廷的年号，建寺翌年由天皇恩賜。
延曆兩字出自後漢書，曰夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理。

　　島國佛教密宗有兩大山門，分别是比叡山延曆寺與高野山金剛峰寺，皆是傳承近千年的名寺古刹。

　　比起比叡山的天台宗，高野山的真言宗對世俗事務野心較小，可能是距離京都中樞比較疏遠，更多是作為政治失敗者的流放地存在。

　　真言宗的新舊教義分裂，新派向西别居和歌的根來山。
而舊派向東吞并了興福寺的法相宗一脈，入主大和佛國。

　　新舊兩派在紀伊國一東一西，雖然教義有争執，相互有迫害，但總體還算太平。

　　而天台宗身處島國政治中心的漩渦，信仰與政治利益糾纏不清，從來就沒太平過。

　　最早的内亂是圓仁派與圓珍派的矛盾，從圓珍派退出山門，自立門戶開始，不滿天台宗的有德高尼是一代代的出走。

　　最近的日蓮宗，淨土宗等創始者其實也都出自天台宗，天台宗卻容不下她們，最後導緻反目成仇。

　　所以，比叡山雖然被稱為島國佛父，意為天下佛教皆出比叡山，但天台宗的名聲卻一直不太好。

　　島國佛教來自天朝，可建寺八百年的延曆寺，其跟腳并不是改良後的宋代佛教，而是早先的唐代佛教，更接近于印度原教義。

　　天朝佛教在經曆過三武一宗滅佛之後，到宋代佛教成型之時已經徹底慫了，更多的是向下發展底層信徒，多搞一點香火錢。

　　而天朝漢唐時期的佛教，與天台宗這些老牌宗派是有些相似，就喜歡圈田免稅，順手養幾個尼兵和朝廷别别苗頭。

　　比叡山天台宗的山法師，從天皇朝廷開始就蠻橫得緊，教義辨不過就肉體消滅。

　　和脫離天台宗的圓珍派打，和大和國佛教道統的奈良法師打，順便再幹預一下朝政，從天皇到公卿都拿她們沒辦法。

　　天皇朝廷本就武力孱弱，引進佛教思想的一部分原因，也是有意用佛教狂熱的尼兵，以信仰去抵禦外敵。

　　而比叡山，原本就是發源于奈良盆地的天皇朝廷，向北方京都盆地發展的外延防線。

　　延曆寺位于坂本口一帶，隐于比叡山中，神話中被稱為鬼門，山法師就是抵禦北方之鬼，保護身後京都的守護者。

　　而這個鬼，指的是發源于關東的島國土著毛人。

　　等到天皇朝廷強大起來，反攻關東去搶占毛人的地盤，姬武士早期版本的侍，與她們日後的領袖征夷大将軍就逐步登上曆史的舞台。

　　而曾經協助保護天皇朝廷的山法師，也慢慢變成了京都周邊的禍害，天皇朝廷頭疼的麻煩。

　　最後，天皇公卿就把自己的子嗣送去比叡山當尼姑。

　　既然搞不定山法師，那幹脆加入佛教，讓自己的皿脈去當尼姑頭子，這也算是一種解決辦法。

　　武家政權崛起之後，對這些和天皇朝廷走得近的千年老尼姑一派很是看不上眼。

　　鐮倉幕府扶持戒律森嚴的禅宗分支臨濟宗，建立尼官制度鐮倉五山，就是想要以尼制尼。

　　可惜鐮倉五山剛開門營業沒多久，鐮倉幕府就亡了。

　　等到足利幕府最強将軍，三代足利義滿上台，再次打造了京都五山，繼續拉起臨濟宗與天台宗幹。

　　又可惜足利義滿死後，幕府再沒有一言九鼎的強勢将軍出現。

　　從此，天台宗又抖了起來，腳踢一向宗，拳打日蓮宗，趁着幕府内亂，下山把日蓮宗的山門全給屠滅燒光。

　　天下佛教看在眼裡，記在心裡，天台宗從此都不好意思再談法華經。
日蓮宗雖然四處逃難，反倒能理直氣壯自稱起法華宗來。

　　等到了足利義輝時期，足利将軍家已經衰弱的不成樣子。

　　足利義輝之父，前任大禦台所笃信天台宗，和比叡山關系極好。
這份虔誠到底是出于信仰，還是幫女兒維護幕府穩定，就不好說了。

　　等到足利義輝被弑，前代大禦台所身亡，織田信長提兵上洛，日蓮宗重新打出自家佛旗入京，嚴重刺傷天台宗的自尊心。

　　這才有了延曆寺教團擅自做主參與武家征戰，害得織田重臣森可成戰死，織田信長發飙包圍了淺井朝倉聯軍與比叡山的這場危機。

　　本來在京都好好開佛會的延曆寺覺恕是焦頭爛額，連夜趕回比叡山主持大局，哦不，是趕回比叡山背鍋。

　　就在她一籌莫展的時候，斯波義銀從關東回來，探訪了織田信長與淺井長政之後，打着和平解決的大旗登上比叡山，向延曆寺而來。

　　覺恕上人驚喜之餘，大開山門歡迎這位源氏長者，其享受的待遇比照足利将軍是有過之而無不及。

　　義銀面對覺恕上人的殷勤，也隻能感歎一聲，好一台千年不散的大戲，好一個屹立不倒的延曆寺。

　　———

　　覺恕上人大開山門，恭恭敬敬把斯波義銀引入根本中堂。

　　這比叡山延曆寺分為東塔，西塔，橫川三個中心，總堂門的根本中堂位于東塔。

　　此處金碧輝煌，立柱朱赤，諸尼随行，好一副仿唐風的世外桃源景象。

　　根本中堂是東塔止觀院的中心建築物，曆來不接待外客，隻供奉藥師如來，日月光菩薩，十二神将等佛陀神靈之香火。

　　殿内以石塊鋪設，外高内低，設置的長明燈千年不滅，照耀延曆寺這座島國佛教的起源地。

　　覺恕上人能在這裡接待義銀，已經是天台宗對他無上的尊崇。
延曆寺教團竟然沒有反對，看來是真的害怕了。

　　殿内，藥師如來座下，義銀與覺恕分坐左右蒲團。

　　義銀掃視全場，得道高尼們依舊寶相莊嚴，但目光凝聚在他身上卻是灼人。
原來這些修行得成的大尼姑，也是怕死的呀。

　　除了看似祥和，其實心慌的延曆寺教團衆尼，殿内還有兩名姬武士打扮的女子，分外顯眼。

　　義銀的目光剛掃到她們，她們便一起伏地叩首，表示敬意。

　　覺恕上人連忙解釋道。

　　“這是将軍大人派來的使臣。
”

　　為首的姬武士鞠躬說道。

　　“臣下高岡景友，見過津多殿，您萬福金安。

　　這位是我的副使，相伴衆武田信虎大人。
”

　　聽到武田信虎的名字，義銀一愣，這個精神矍铄的老妪，竟然是武田信玄之母？