鎮山太保劉伯欽，論人間品級是一品太保，論神道品級，能捍衛一方人妖戰場，甚至能鎮壓住某一隻猴子的權柄，又能低到哪裡去。

　　四品神道的符箓中有光輝散落，闡述天地至道的符文交織錯落,核心的一點真靈揮灑威嚴神聖，乃是受命于天的象征，有則正統，無則野神。

　　符箓看似神聖，實際上殘缺不全，隻有一半的權柄,不是兩界山,而是一界山，若是能得到完整的權柄,必然躍身為三品神君之列。

　　這便是神道的魅力之處，道門修士苦熬千年萬年，辛辛苦苦打磨自身元氣，勘破本性自心，佛門修士輪回百世，一世世積攢功德，修成正果，卻被不如人家一旨冊封。

　　上一秒還是凡人，下一秒就是跟真仙羅漢談笑風生的神君，過幾天變成菩薩座上客的天君，再過幾年是能上龍華法會的帝君。

　　這便是組織的力量，天地人三界認可天庭的統治，将自己的力量借給天庭權柄，天庭權柄又冊封諸神管轄衆生。

　　當然神都是人做的，有些部分錯了岔子，拿着衆生的力量去欺負衆生,但也不可否定天庭的偉大之處,因為有了天庭三界大一統,不再是分散的。

　　将來即便大唐取代了天庭，成為天朝，同樣要大一統，不可能将佛門，或者地府，或者其他勢力排除。

　　鎮山太保劉伯欽便是看好大唐能取代天庭的一批神靈，大唐同樣投桃報李，将大量的人才派往兩界關。

　　百官之服三品服紫色，四品绯色，五品淺绯，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青，流外官及庶民服黃。

　　三品有宰相之權，四品是一部尚書，眼前這個文士就是最好的代表,身着绯色之服,僅在宰相之下，同尚書平起平坐,在朝廷上算一号人物。

　　面對算一号人物的四品文士呵斥，洛風神色淡然：“貧道從雲水而至，故而不拜。
”

　　一句話，将武鬥化作文鬥，世家神靈講究一個面子。

　　配金魚，博高冠的文士目光一轉，緊接着問道：“何為雲水？
”

　　洛風笑曰：“心似白雲常自在，意如流水任東西。
”

　　兩界關内頓時一靜，他們的都是修行中人，思維敏捷，熟讀詩書，自然能察覺這道人有一些東西啊。

　　修行可不是單純的吞吐元氣，經脈運轉，煉丹錘煉，銘文化陣，都需要深奧的知識智慧。

　　每三年一位狀元之才，三百年就是一百位壯元，然而聖人五百年一出，何況真人。

　　連一個壯元都考不上，還修什麼仙，成什麼道。

　　真正立志天仙大道的道種，必須博覽諸天之術，通曉古今，當知識積累一定程度的時候，再求減法，從知識中尋覓智慧，得證玄玄之道。

　　山神劉伯欽頗有興趣問道：“雲水散枯，汝歸何處？
”

　　洛風微微一笑：“雲散皓月當空，水枯明珠出現。
”

　　劉伯欽頓時大喜，拱手道：“道人如此大才，不知出自何門？
”

　　“貧道俗家姓風，家中也就幾個長輩，幾個晚輩，算不上什麼名門貴族。
”

　　劉伯欽神色一變，喜色退去了一半，放下了手問道：“不是名門，可曾拜得名師？
”

　　“日參黃老，夜拜鬥姆。
”