葉天知道李劍華最多看到這裡就放棄了這本書，以為是一個瘋子的胡言亂語。

　　事實上，要不是葉天對于劍道有着驚人的感悟和敏銳，他也是這樣以為的。

　　他先是一個讀書人，之後才是一個修士，他懂得和而不同的道理，因此雖然這上面說的内容即使他這個半路出家的修士都覺得驚世駭俗，但是他還是看了下去，漸漸地就感受到了其中不同，甚至覺得無論從哪方面，劍經的主人絕對是一位天才，隻是思維奇特，不為世俗所容罷了。

　　這在他觀看了金不念戰鳴蛙那一場經典戰鬥更确定了一點。

　　總之，這位大能以為對于劍道的理解所有的修士基本上都是錯誤的，他們完全錯誤地認知了道祖對劍道的理解。

　　單憑這一點，劍經的主人就會被天下成千上萬的劍修群起而攻之，那些劍法好手同樣也是砸場子的好手，那容得别人看不起他們引以為傲的劍道。

　　這位大能還說劍氣根本就不算是劍道的一部分，隻不過是靈力一定程度的運用，算不得什麼，甚至于劍氣的進階劍芒也不過是小孩子過家家的修為，就算你玩得在溜，面對劍術高手也隻有被打的抱頭鼠竄的份。

　　說葉天無知無畏也好，說他容易輕信他人也好，他覺得這位劍經主人說的很對，因為在他看來，劍氣也不過是道法的一種，他本人曾輕易挫敗過會劍氣的李劍華，也曾和精研劍氣的黃飛虎過過招，并不覺得有多麼天下無敵。

　　總之，因為種種原因，葉天對劍氣的理解和修真界的幾乎所有的修士發生了偏差。

　　他把劍氣按照劍經所說看成了一種靈力的運用，以為将身體的靈力掌握到極緻，精純到極緻就可以釋放出劍氣。

　　葉天并不以為劍氣和修士的心境以及将來的劍術修為有半點關系。

　　簡言之，劍氣不過是靈力到了一定程度附帶的攻擊手段。

　　而其他修士以為，劍氣有成者在劍術方面就一定是天才，而且那些心性越放得開的人，越容易修行劍氣。

　　但是，葉天以為這不過是一個假象罷了。

　　那些容易走極端的人，思想開放，因此修行上更放得開，更敢大膽嘗試，所有容易讓靈力達到凝結出劍氣的狀态。

　　但是，這和劍道修行沒有半點關系，就如同靈力多少和劍術高超沒有直接聯系一樣。

　　而且，劍道修為需要的是一種很特殊的心性，并不是你越敢拼命越厲害，這和劍氣要求的心性是截然不同的。

　　當然，葉天并不以為就他是聰明人，其他人都是傻子，他已經看出來雖然那些修為高深的長老和掌門嘴上不反對這個約定俗成的看法，但是他們并沒有對早早練成劍氣的李劍華和黃飛虎有多看重。

　　說白了，他們也發現容易洗練出劍氣的并不是想當然地能夠成為劍道天才，不然這兩人也不會還在外堂飄着了。

　　既然已經認識到劍氣的本質，那麼葉天思路就清晰了，他沒和其他的修士那樣為了洗練劍氣六親不認，幹出一些大違常理的事情來逼迫自己突破，而是選擇按部就班，一成不變地慢慢突破。

　　因為，劍氣不過是靈力的一種修行而已，它和突破心法瓶頸一樣，不能急，順應本性就好，沒必要為它做出太大改變，那樣對以後的犧牲也大為不利。

　　不得不說，燃火觀也是劍道大成的門派，對這點認識非常深刻，因此他們甚至不鼓勵門下弟子太早凝練劍氣。

　　這種不急不躁的心境下，葉天反而很快地領悟了劍氣的訣竅，隻差一步就能洗練出劍氣，這更證明了劍經說的很對。

　　劍氣，不過是靈之極，劍道才是心之極，兩者絕對不可同日而語。

　　又過了大半個月後，葉天終于從入定中醒悟過來。

　　猛然覺得身體中好像多了一種東西，他仔細感受了下，竟然發覺這是靈力，和往日想必，靈力顯得沉重多了，竟然隐隐像是身體的一個器官。

　　這種感覺很奇怪，往日他雖然能夠享受靈力帶來的各種好處，但是靈力就像是皿液的流動一樣，你知道它肯定是存在的，但是你無法感覺到，就像是眼睛能看到東西，完全是一種本能地存在。

　　換言之，你不能對這種天生存在的東西改變太多，想要它們超脫常人需要不少的努力。

　　但是現在，葉天覺得靈力像是成為了一種物體，不再是看不見摸不着了。

　　他心中隐隐一動，臉上顯出一個驚喜之色，兩指一并，運氣這股如同水銀一樣的靈力，隻是瞬間靈力就從雙指間飛射出去，隻聽“剁”的一聲，牆壁上已經多了一個小洞。

　　葉天哈哈大笑，随手拔出寶劍，輕輕一揮一道白芒立即應聲而出，一下子斬開了身前的書桌。

　　這幾天來，小竹她們已經習慣了這種響聲，倒是沒有像以前那樣擔心，隻是聽到葉天發出罕見的大笑聲，都是面帶喜色，由衷地為這位不錯的主子感到開心。

　　而屋中的葉天不斷地運用劍氣，直到靈力耗盡這才意猶未盡的停了手。

　　劍氣真的比小搬運術來的更讓人熱皿奔騰多了，葉天感到前所未有地滿足和暢快，就像是一個小孩子得到了心愛的玩偶一樣，愛不釋手。

　　在他心中也有一個俠客的夢，不然的話他不會那麼容易對那些山賊下手。

　　要是換了那些迂腐秀才，恐怕要乖乖被那些山賊砍死才算完，美名其名曰：“舍生取義。
”

　　冷靜下來後，他敏銳地發現他的玄極劍氣比李劍華當日地精純多了，這應該和他心法有關，但是本質上沒有什麼不同，甚至是黃飛虎的劍氣也不過是外放的靈力而已，并沒有傳說中的有什麼王者霸氣，更沒有什麼使人一見就納頭便拜的神效。

　　也就是說，這些什麼玄極經，烈陽真解它們隻是幫助修士快速凝練靈力的法門而已，叫什麼劍訣其實是名不副實。

　　不過，葉天也是知道就算如此，一門好的劍訣也是無比重要的，可以大大縮短洗練劍氣的手段。

　　而劍氣雖然不能決定以後的劍道修為成就如何，但是初期它比劍道修為還重要，因為起碼在你強橫到一定程度前，你必須依靠它，境界低的時候，你不可能見人就是萬千道法砸下去，而劍氣是一種非常有效地攻擊手段。

　　同時，凝練劍氣也是為了更好地掌控靈力，對于修為的增長大有好處，洗練出劍氣後，葉天就馬上覺得他對心法的感悟更上一層樓，甚至覺得隻需要一點推動他就能踏入凡人小成的境界，也就是真正的一氣混元。

　　至于這個凡人小成，凡人中期，凡人大成的劃分是很籠統的一個說法，并不代表實力如何，隻是對心法和靈力修行的一個标識。

　　就如同葉天現在修行的萬物引靈澤仙，因此他的境界按心法來說是分為一氣混元，雙龍出海，三羊開泰，四時皆明，五行幻化，六氣禦天，而不是什麼凡人，仙人，天人。

　　但是很多門派的心法初期就有很多境界，他們按心法分就複雜多了，比如佛門的易體經，在跨越天譴之前，就有足足七個小境界。

　　後人為了比較好區分，就給籠統地說成了什麼凡人小成，凡人中期以及凡人大成。

　　其實，這是很沒有道理的，也是沒什麼依據的，但是大家都約定俗成地這樣叫，也就這樣了。

　　因此，葉天知道就算是到了凡人小成境界也沒什麼值得開心的，隻是代表靈力修為有點進步而已，碰上法寶強悍，劍術兇橫的的，就算比人多兩個小境界也照樣隻能落荒而逃。