“冥府難道就在附近？
！
”卡尤姆大驚道。

　　老者始終保持着慢悠悠的語速：

　　“準确地說……是陷落的冥府遺址。
唯有受到諸神許可之人，方能一窺究竟。

　　“我年青時，就有幸踏入。
那的确，是一座宏偉、壯觀的城市。
”

　　蕭爾将信将疑。

　　翌日告别了這戶人家，蕭爾循着老者指示的方向，帶領隊伍繼續行進在終日不散的濃霧之中。

　　未走多遠，蕭爾一行人便在霧中仿佛無邊無際的丘陵之中，覓得一條溪流。

　　溪水靜谧無聲，而更令人驚懼的，是河水仿佛呈現出淡淡的紅色。

　　“總覺得此地令人不安……”扛着行李的納奇不禁說道。

　　“都是自然現象罷了。
”蕭爾安慰道。

　　蕭爾在穿越以前受到過唯物主義教育，因而從未因神神鬼鬼的事物感到過恐懼——話雖這麼說，那時的馬雅文卻還是沉迷于世界末日之類的都市傳說。

　　“可是公子……”卡尤姆說，“我記得在英雄雙胞胎闖冥府的神話之中，死者的靈魂要進入冥府，就是要渡過令人膽戰心驚的皿紅河流。
若是再加上昨日那位老祭司的話……”

　　“哈哈哈哈哈哈哈……”

　　蕭爾不自覺大笑起來。

　　“若是真有陷落前的冥府，‘元矢’（Hunahpu）與‘虎陽’（Xbalanque）也必将為我們掃除邪惡！
”

　　聽見英雄雙胞胎的名字，卡尤姆和納奇才稍稍鎮定一些。

　　若不是穿越來此，蕭爾也很難想象中美洲的瑪雅人和納瓦人真的會從骨子裡相信宗教神話，會為諸神陷入狂熱。

　　然而即使是随後要來征服瑪雅文明的西班牙人，也同樣是狂熱的基督教徒——

　　他們在将敵對宗教驅逐出伊比利亞半島、完成“再征服運動”之後，對自己的宗教感到空前自信。

　　因而來到美洲以後，西班牙人以“為了上帝”為口号，可以毫不愧疚地屠殺和奴役美洲原住民，摧毀瑪雅文明與阿茲特克文明留下的無數瑰寶。

　　由于陷入對宗教信仰的思考當中，走出老遠之後，蕭爾才察覺到自己的身旁已經沒有了别人的氣息。

　　很顯然，隊伍在濃霧和恐懼的氣氛中不自覺地走散了！

　　“卡尤姆？
納奇？
蘇拉的武士們？
！
”

　　蕭爾環視四周，始終未能發現他們的蹤影。

　　唯有那條溪流依然在流淌着，顔色愈發鮮紅，在霧中，仿佛河流上還漂着人的屍體碎片，甚至還有活動着的蠍子！

　　這與神話完全一緻，這樣的溪流，正是踏入冥府前必須渡過的冥河！

　　由于四處張望，蕭爾似乎能看見溪流對岸的叢林當中，似有一些若隐若現的石柱和石雕。

　　“難道說，那便是冥府之中的‘死神議事廳’？
”蕭爾皺起眉，自言自語。

　　所謂的議事廳，乃是瑪雅神話之中迎接死者的地方。

　　以“一終”（Hun-Came）和“七終”（Vucub-Came）為首的十二位死神坐鎮在此，拿死者取樂：

　　坐着的除了十二位死神，還有外表一模一樣的人偶，死神們要求死者必須認出真正的死神并緻敬；

　　若是死者認錯了，那麼死神就會“請”死者坐在闆凳上，然而這所謂的闆凳，實際上用于炙烤食物的石鍋！

　　為了一探究竟，蕭爾決定趟過這條“皿溪”，走入林子。

　　穿行在樹木之間，蕭爾可以聽見一些詭異的号叫，似是悲鳴，似是啜泣，又似是瘋癫的笑。

　　一陣陣風拂過樹葉，造成沙沙聲響，縱然心中再“唯物”，蕭爾也不敢說自己内心能完全沒有波瀾——當然，他更擔心忽然從樹木後方乍現的蛇蠍或美洲虎。