“我等安坐而得食，實在心中有愧。
然貴人所賜不敢辭也，故而奉上近日所獵狐皮一件以示感謝。
”計察被于正派來道謝。
他家以計算為長，不像其他士人需常常操練武藝，故而長得頗為白淨，看上去更人畜無害一些，正适合這樣的場合。

　　那禮物也是經過挑選，乃是一件雜色的狐皮。
動物毛皮向來以純色為貴，所以這件雜色的狐皮隻算略有些價值，也符合他們落魄甲士的形象。

　　計察向女侍遞上禮物，又借機詢問道：“落難之時一飯之恩也重，車中貴人可否方便告知名姓，山高水長總有報答之時。
”

　　“有禮了。
”女侍雙手接過送來的禮物，又請示車内貴人，車内答曰：“可”。
于是女侍這才将貴人的身份姓名如實相告。

　　計察得了準信，開心地告辭出來，對着于正回報道：“公子，打聽到了，車中貴人乃是曾經衛國的女公子，衛昭伯之女，如今的許國夫人。
”

　　“許國如今是哪位國君當政啊？
”于正自不可能對華夏所有諸侯國的曆史都了如指掌，也隻有那些霸主國家和一些有成語故事的大事有些印象。

　　不過他雖不知，手下的西門吉卻是知道的，正好解答了于正所問。
“如今的許男乃是從鄭國手中複國的姜新臣。
”

　　西門氏畢竟是世代士族，家中對各國局勢也略知一二。
這許國國君姜新臣，年輕時可是從強鄭國手中重新複國的角色，作為同樣與鄭國有仇的邘國，邑中有人知曉他的事迹也是正常。
而且這樣有能力的，能保祖宗社稷的諸侯，也常常是家族長輩們拿來教導子孫的典範。

　　“竟然是她。
”

　　于正想起來她是誰了，這車中貴人還真不是無名之輩，相反在華夏的曆史上甚至比她丈夫還要有名。
特别是作為語文老師，于正對她更是有些了解。

　　許男姜新臣死後，谥号“許穆公”①，他的夫人自然就被後世稱為“許穆夫人”。

　　而“許穆夫人”之所以會被後世銘記，則是因為在後世流傳的《詩經》中大多詩作的作者都已不可考，卻獨獨有數篇詩篇記錄有她的名字，有《竹竿》、《泉水》等詩傳世。

　　更有千古名篇《載馳》，令她成為了華夏文學史上第一位見于記載的愛國女詩人，也是世界文學史上最早的愛國女詩人。

　　于正自然學過《載馳》，看見詩歌的作者如今就在眼前，他自是想親自見上一見的。
但他也知像此等貴婦人是不會輕易抛頭露面，而且剛才已派計察謝過了賜食之恩，如今自己再去卻沒什麼合适的理由，太過刻意。

　　而且即使自己真的貿貿然前去拜見，以如今的身份地位估計也見不到貴人真容，多半是由侍女居中傳話。

　　《禮記》：“介紹而傳命。
”春秋時傳遞賓主之言的人就叫“介”，不同階層或男女之别時就會用到，這是原身腦海中從小受到的禮儀教育。

　　雖然禮教如此，可于正想要一見的心卻還是熱烈，就像來了這個時代不去見下齊桓、宋襄、晉文，未免太過可惜了。

　　正猶豫之際，卻從西邊又急駛而來幾架馬車，車上一衆甲士雖是風塵仆仆，卻仍執戈以待，一來便與許穆夫人的車隊起了紛争。

　　許穆夫人明顯知道他們是為何而來，見對方兵甲齊備，知道此行恐怕已不能善了。
因而也顧不得許多禮儀，竟主動撩開車簾挺身而出，與來人對峙起來，言辭間頗為犀利。

　　于正見有此機會，好奇心大盛，自是匆匆走上前去，于車後角落處暗自觀察。
雖仍看不清模樣，卻能見到一個苗條清麗的白色背影，正有理有據地争辯着。

　　于正聽了幾句，便也知道了何事，這卻是詩經中《載馳》一詩的由來。
不過知道是一回事，但現場親臨，這真實的氛圍感卻又是另一回事。

　　原來許穆夫人此行屬于無诏歸國，卻是失了許國和國君的臉面。
故而許國派出三位大夫連日來上演了一出三追夫人的好戲，從許國一直追到了鄭國。
眼看着馬車即将步入曹國，終于國君下了嚴令，無論如何都要把她帶回去。