随着一曲《悲歌》，杜襲、諸葛亮、劉瑍皆變得神情哀傷，郁郁寡歡。

　　桓彜見此說道：“既然杜兄以一首《悲歌》開篇，索性我們就一人一首吧。
我先來。
”

　　說罷，身形略微搖晃的行出，看得劉景不覺失笑，桓彜為人嚴謹，最重禮節，很少有失态之舉，如今這個樣子可是不多見。

　　孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。
”即思想純正，曆來為君子所鐘愛，因此桓彜選擇了一首《天保》，出自于《詩經·小雅·鹿鳴之什》

　　這是一首臣子祝頌新王的詩，希望周宣王登位後能夠勵精圖治，完成中興大業，重振先祖雄風。
桓彜此乃借古喻今。

　　之後輪到劉瑍，他也沒有推诿，端着酒杯，白玉一般的面頰塗滿紅暈，隻見他目光迷離地開口道：“在下如今客居荊楚，便吟一首屈大夫的傳世佳作《離騷》，以助酒興。
”

　　劉景等人聞言無不面帶訝色，屈原的《離騷》堪稱千古之絕唱，在座之人無不耳熟能詳，然而要說背誦全文，那是一個也沒有，即便桓彜、劉景這樣的荊楚本地人也做不到。

　　蓋因《離騷》全文多達三百七十三句，共計兩千四百七十餘字，這麼長的篇幅，很難死記硬背，非記憶超群之輩不行。

　　其實要劉景說，最根本的原因在于《楚辭》對當今士人來說不甚重要，屬于可有可無之物。
它如果和《詩經》一樣貴為儒家《五經》之一，哪怕字數再多，也會有數之不盡的人背誦如流。

　　“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
……”劉瑍用洛陽雅言徐徐吟着楚韻之《離騷》，倒是另有一番别樣的風情。

　　“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
”劉瑍語速不緊不慢，聲調抑揚頓挫，飽含深情，入耳動心。

　　講到口幹了，就暫時停下來，為自己斟上一杯酒潤嗓，然後再繼續，從始至終都給人一種遊刃有餘之感。

　　劉景看着堂下滔滔不絕，曠達隽秀的劉瑍，心裡不禁感歎連連，這樣優秀的才俊之士，卻是一個兇無大志的人，一心想要歸隐山林，做個田舍翁，反正他是理解不了對方的思維。

　　當劉瑍将《離騷》從頭到尾，一字不差的誦完，室内立刻響起一片喝彩之聲。

　　劉景算了算，劉瑍前前後後用了差不多近一刻鐘時間。

　　諸葛亮持杯起身，繞過食案，行到室中央，對劉景幾人說道：“輪到在下了，在下便吟一首《梁甫吟》，這是一首流傳于齊魯梁父山一帶的挽歌，講述的是晏子‘二桃殺三士’的故事。
”

　　在坐者皆飽讀詩書，自然知道晏子“二桃殺三士”。

　　春秋時期齊景公帳下有三員大将：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功卓著，但也因此恃功而驕，對晏子多有不敬。

　　晏子認為他們無尊卑之心，為避免日後造成禍患，便建議齊景公除掉三人。
随後設計，賞賜三人兩顆桃子，迫使三人發生争執，先後自殺身亡，由此兵不皿刃除掉了三個潛在的威脅。

　　諸葛亮環顧左右，以齊魯口音吟唱道：“步出齊城門，遙望蕩陰裡。
裡中有三墓，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，國相齊晏子。
”

　　這首挽歌本是對三位勇士自殺表示歎息，同時對晏子讒言毒計予以諷刺。

　　不過諸葛亮獨認為晏子絕非挽歌中描述的排除異己、讒害他人的奸臣，而是一位善于治國、品德高尚的賢相。

　　是以他在吟唱這首挽歌時，并未對被殺的三位勇士流露過多同情，而是以歌寄托自己的志向，他希望自己未來有朝一日能夠像晏子一樣成為一代名相，輔佐明君，平定天下。