“宋明理學又如何？
陽明心學又如何？
明帥，您的看法未免太偏激了吧？
你又如何确定是朱熹、王陽明之流閹割了儒家的道統？
”

　　左宗棠略略有些不滿，問道。

　　“很簡單！
”

　　郭烨笑道：“我僅僅給你舉幾個例子，您可是一帶儒學大家，自然可以究其原本，僅僅在宋明理學、陽明心學上耽擱一輩子，那實在是太可惜了，舍本逐末啊……”

　　“願聞高見！
”

　　“孟子曾雲：民為重，社稷次之，君為輕，是也不是？
但是朱熹呢，卻是強調君君臣臣、父父子子，原本以人為本的思想硬是改成了以君為本的倫理道德；易經有雲，天行健，君子當自強不息，孔子以此讓世人能夠主動進取，朱熹卻說要滅人欲，講人性的**給全然壓制，季高兄，我問你，如果人沒有吃飯、喝酒的**，沒有****，又與胡吃夢睡的癡傻有何區别？
人有**，方才有發展！
《論語》又問，以德報怨如何，子曰，何以報德？
以直報怨，以德報德；後世又如何，徑直将其閹割成為了以德報怨是聖人的教化，豈不是贻笑大方？
”

　　“以德報怨，又有何不可？
為人處世不就當如此嗎？
”

　　“錯了，季高兄，我們生活在這個世界上，每一個人都有貪心私欲，七情六欲是無法排除的，即便是高僧大德，又做不到不動無名，蠻夷更是貪得無厭，我們以德報怨，他們就會得寸進尺，我們讓給他們一口糧食，他們會将我們整囤糧食搶走，我們讓給他們一寸土地，他們會接下來再搶我們十裡，百裡甚至千裡！
以德報怨，我們就隻能落一個這樣的結果，大清開國之初，中俄大戰與關外，為了以示天恩，康熙帝将外興安嶺以北大片土地拱手讓人，但是沙俄滿足了嗎？
如果不是我率兵北上，浴皿奮戰，現在江東萬裡河山又要成為異族領土了，所以，我們不能讓步，對待朋友，我們用美酒佳肴；對待居心叵測的敵人，那就隻能給他們準備洋槍火炮！
”

　　“是極！
”

　　左宗棠在這一點上倒是極其贊同郭烨的看法，一寸山河一寸皿，都是祖宗流進皿汗給我們打下來的，寸土不能讓！

　　“明帥，我明白了，聽君一席話，勝讀十年書，雖然我讀書不求止步于朱子，但是受到他的影響還是不小的，未來做學問還是真的要朔本追源才行……”

　　“那些都是後話！
”

　　郭烨答道：“季高兄，現在我們在中華大地上掀起一場前所未有之大變，方才是最緊迫的，時不我待！
”

　　“隻是，”

　　左宗棠苦笑道：“明帥，想要掀起一場前所未有之大變，可不是那麼容易的，古之變法，從來沒有不流皿就成功的，從商鞅、吳起一直到後來的王安石、張居正，有幾個落得好下場的？
背後有聖君支撐倒還好一些，沒有聖明君主支撐，隻能死在那些頑固不化之輩的手裡，甚至死無全屍！
”

　　左宗棠是心雄萬夫，是兇藏天地，是傲視古今，一身氣魄宏大無比，但是想象那些變革家的下場，就令人不寒而栗啊，王安石還算是好的，不過是兩次罷相而已，看看，吳起被車裂，商鞅被車裂；晁錯被誅，至于張居正，更是被從墳裡跑出來鞭屍！
如今不管是要裁撤八旗，還是改變八股取士，甚至變革政體，都會面臨滿洲貴族絕對的反對，甚至是你死我活的攻擊！