在浏覽衆多‘記憶情報’後，李墨也發現幾處有趣的~щww~~lā

　　在幾個的專業人士眼中，他的‘赤焉聖地’規格最小，是低等聖地。
用天朝标準評判，大概是‘技校’的水準，但在深淵實屬難得。
在此之上，還有專科、三本……等一系列高級聖地。
因此他的‘聖地’并不被總部重視，但依舊存在價值。

　　稷下學宮是聯盟性質的組織，号稱‘百家’，但其實流派多到爆表。
單儒家一脈就有上百變種分支。

　　這些流派為了蹭‘教化大道’的熱度，都挂在學宮都市旗下，憑借龐大的數量，反而推動‘教化大道’在天道體系中的b格。
這與炎魔和輻射大道的關系相似。

　　百家中有大量流派在教化深淵時，不幸被深淵化。
如同儒家教化獸人，反而造就了‘皿儒’一般，形成獨特的分支。
但這些分支營養不良、發育殘疾、缺乏成長土壤，因此想訛詐李墨騙取‘赤焉聖地’。

　　如今眼見事不可為，又改了主意，打算承包一部分聖地地皮，建立單一的科系，自主經營。
好比某所學校，将物理系承包出去，由民辦機構運作，借李墨的資源，畢業後會獲得自家的畢業證，做了教化功德也被騙走。

　　李墨作弊開挂，弄清他們的陰謀詭計，自然不會上當。
不僅如此，他還複制了專業人士腦中的知識，将‘聖地運營’的模式、方法，潛規則統統記錄下來，将糖衣吃下把炮彈擋回去。

　　決定吸收成熟的經驗，打造自己的赤焉學宮。

　　…

　　至于皿儒和滅絕魔劍，他們的記憶除了一些内幕外，壓根毫無價值！

　　滅絕魔劍純粹是想湊個熱鬧，把他當弱雞捏。
而‘皿儒新教’脫胎自儒家正教，操作相對更顯高明。

　　皿儒對聖地有特殊的需求：無論正教的浩然正氣，還是新教的浩然怒氣，在達到一定高度後，會陷入瓶頸。
這時候，他們需要一塊‘聖地’來行教化之道，凝聚特殊的力量，借此突破。

　　無論新教正教，那些頂級的團體，都擁有專屬聖地，建立了一座座書院。
‘戰錘書院’、‘鍊劍書院’、‘裝甲書院’、‘多炮塔書院’，正式新教内部最有名的四大書院，旗下分校衆多，培養無數儒道驕子。

　　一塊聖地哪怕最低等，對于‘新教’而言依舊有許多好處：可以大批量培養高素質弟子，可以幫助傳奇大儒晉升入劫，可以培養出頂級的‘機械孔聖圖騰’，可以建立高規格孔聖神教。

　　前來597的這支新教，是龐大皿儒勢力中，一支實力中上的‘遊牧教團’。
新教内部競争激烈殘酷，這支遊牧教團剛結束一場厮殺并慘敗，被另一支‘新教團體’放逐，正在深淵遊蕩，需要一片新的土地供它們休養生息。

　　想恢複元氣，晉升高級遊牧教團卷土重來，需要開辟一塊新的信仰殖民地。
而597存在‘聖地’，無疑是最好的選擇。
尤其大戈壁主弱臣強，給了他們插手的機會。

　　因此老獸人決定徐徐圖之，先在戈壁立教，然後一點點腐蝕維克多，拉他入夥加入新教，一同膜拜‘kong聖’一起誦讀《論語》，成為手足兄弟。

　　然後傳播kong聖榮光！

　　皿祭夫子，顱獻聖人！

　　面對這類主世界公認的‘三大極端邪→_→教勢力’，李墨當然是敬謝不敏，毫無合作興趣，甚至不想有半點粘連。

　　不過他倒是從獸人的腦中，獲得大量深淵教區的‘新教’情報，對于未來的發展起到重要參考作用，可以規避許多風險，甚至禍水東引，坑害敵人。