“對了，我之前聽到那道士說，這幫教徒似乎是從藏區遷徙過來的，說我們要挖的古墓，是他們供奉的神靈的墓地，他們來到這裡的責任，就是為神守護陵墓不被外人挖掘，為此不惜殺死一切進犯者……”

　　說完，葉少陽意識到什麼，跟四寶對視一眼，兩人都愣住了，最後還是葉少陽吸了口氣說道：“不會……這陵墓裡埋的是帝釋天吧？
”

　　四寶内心的震動，難以言說。

　　孫教授卻對他們的話不敢興趣，反複咀嚼着葉少陽的話，“藏區來的，藏區……”猛地一拍大腿，“我想到了！
！
”

　　所有人都睜大眼睛看着他。

　　孫教授怔怔地又想了半天，喃喃道：“哎呀，我要回去查一查資料，以确定一下！
”

　　等了半天等出來這麼一句，大家都很郁悶，葉少陽說道：“回去再查吧，您先說，你想到什麼了？
”

　　“還不能确定，隻是一種猜測……諸位聽說過苯教沒有？
”

　　大家都搖頭，對這個名詞完全陌生，隻有方蒙娜說道：“孫老師說的，是西藏的雍仲本教？
”

　　孫教授贊許地點點頭，“雍仲本教，信仰的是古象雄佛法，但這是佛教入藏，被原始宗教吸收之後，才逐漸形成的信仰，之前的苯教，差不多是一種原始信仰，後來逐漸發展成為古象雄佛法。
”

　　四寶奇道：“苯教是什麼教，我怎麼從來沒聽說過？
我隻知道藏傳佛教，那不是西藏的傳統宗教嗎？
”

　　“苯教現在還有傳承，不過影響力非常小，你沒聽說過也是正常的，文成公主大家都知道吧？
”

　　葉少陽撓了撓頭道：“是韋小寶娶得那個嗎？
”

　　四寶白了他一眼道：“瞎說什麼，韋小寶娶的那是……我忘了是太平公主還是誰了，反正不是文成公主，文成公主這個我知道，唐朝時候賜婚給西藏君王松贊幹布的皇室宗親。
”

　　孫教授道：“是的，那個時候西藏還叫吐蕃，松贊幹布娶了文成公主，此後吐蕃一直對大唐稱臣，學習漢族文化，佛教也是這個時候進入吐蕃的，藏傳佛教日益壯大之後，成為吐蕃的‘國教’，這樣一來，吐蕃本土的宗教就越來越沒有存在感，苯教就是這樣沒落的。

　　另外一方面就是，苯教等一些吐蕃的宗教，也在主動或者被動地吸收佛教中的元素，時至今日，苯教等宗教與藏傳佛教的區别越來越小，從某種意義上說，已經成為佛教的一個分支。
”

　　葉少陽對這些宗教曆史不感興趣，聽孫教授說了這麼多，有點眼花缭亂的感覺，四寶是和尚，聽佛門的曆史就認真的多，沉吟了一下，道：“孫教授覺得這些教徒是苯教弟子？
”

　　“應該是苯教的一個分支，就算不是，也一定是藏區其餘小宗教的分支，一來，大師你已經斷定，他們供奉的是佛教的帝釋天，二來，他們又是從藏區來的，符合這兩個條件的，肯定就是以苯教為代表的藏區本土宗教了。
”