到了元朝早期，全真派兩大宗師丘處機和王處一，在蒙古軍中傳教，深受成吉思汗的尊敬，蒙古入主中原之後，道教恢複，尤其是全真教，幾乎成了國教的地位蒙古本來也沒有統一的宗教信仰。
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　　全真派達之後，幹的第一件大事就是起了統一道門符文規律的行動，因為之前的門戶之見，道門損失慘重，這些後來的道士們捧着辛辛苦苦找到的先人的某些法術秘籍，結果起來跟看外語似的，内心簡直就像是日了狗了，因此也都積極響應全真派的号召，再加上當時全真派勢頭大盛，不聽話後果很嚴重，于是所有大的教派就坐在一起讨論，将來都用某種統一的規律來畫符。

　　當時各派還是有着不同的畫符手法，這就像是從方言中選普通話一樣，選中哪個門派，就是莫大的榮耀。

　　不過這榮耀後來還是被全真派争去了，畢竟當時地位高，有皇帝老子支持，不過當時南方還有一個影響最大的教派：正一教，也叫天師道，因為是張道陵天師的嫡系傳承，等于是最尊貴的皿統，在南方影響很大，很多小的教派，畫符的手法和規則用的都是正一教的。

　　一來有天然基礎，二來又是張天師後人，全真教也不大敢惹得起正一教，于是當時大家商量之後，就采用了兩種畫符的規則：北方用全真，南方用正一，從此延續下來。

　　後來江山更替、戰亂疊起，再加上一些自然原因，全真教和正一教的本教都瓦解了，分成諸多門派，幾百年亂世下來，再也沒形成統一，各大門派根據自己使用的書寫符文的規則，名義上都是正一教或者全真教的分支，不過後來道門一統，雖然兩邊還是各自用各自的規則，但門下弟子對兩種規則也都學習掌握，沒任何障礙。

　　生在元朝初期的這件道門符文規則統一的運動，後來被道門弟子稱為新的“兩教三商”，當時不光确定了規則，還對早年流傳下來的各種根據不同規則寫成的法術典籍進行考證，翻譯通過這法子，也解讀出不少牛逼的法術，很多被破解的規則也被公開，然後記錄下來。

　　因為這個各家玩各自的時期實在太長，至少有大幾百年，涉及到的門派衆多，留下了海量的這種典籍，也算是給後人找了一個事情幹，直到當代成立法術公會，這個公會失去實際作用之後，幹的最多也最有意義的事就是考證這些古籍

　　每個道門弟子，在成長過程中都會至少學幾門熱門的古典符文規則，這樣萬一将來得到了什麼失傳的法術典籍，或許有翻譯的機會雖然這種機會不大。

　　葉少陽小的時候，也學了不少這種古典股則，主要是為了好玩，雖然沒太用心，在長大過程中，也學會了不少規則至少能用三五十種不同的規則畫符，在道門中也算是個奇葩。

　　所以，在确定鐵塔上這些是符文之後，葉少陽懷疑是不是某種古典規則，在大腦裡将自己所掌握的和看過沒掌握的都飛快地過了一遍，最後确定應該不是道教的符文。