有間客棧的雅間内，韓非三人吃飽喝足後。

　　衛莊道“差不多，你可以說了！
”

　　韓非喝了兩口酒，想了想說道“你還記得，當初在新鄭，我與你師兄蓋聶論劍的事情吧！
”

　　衛莊道“記憶猶新，你們以你五蠹一文中，儒以文亂法，俠以武亂禁這兩句進行辯論。
這其中，有何問題？
”

　　韓非道“俠以武亂禁！
這是我提出來的，雖然我也說過，俠也有兇俠與義俠，兇俠以劍謀私欲，義俠以劍救世人。
孟子曰，雖萬千人吾往矣，乃是儒之俠者。

　　但是，用劍者以劍謀私欲？
還是以劍救世人？
這其中的界限，誰也能真正分得清。

　　每個人都有自己的判斷是非的标準，究竟誰對誰錯呢？
真的有絕對的答案嗎？
自诩為是正義者，亂用武力裁決别人，便是‘以武亂禁’。

　　所以，這個天下需要的是最為公正的法，而不是俠。

　　而我身為法家的代表，身為法的執行者，所以，我不想學武，因為我害怕有一天，我将會拿起自己的‘劍’去對抗自己的‘法’。
”

　　當初，在韓國的時候，他既然知道夜幕是韓國的毒瘤，為何沒有采取武力對抗，而是想要以“法”将之懲處，便是因為如此。

　　衛莊依舊是冷笑一聲，道“短視者之言，竟然出自你韓非口中。
學武不一定帶來殺戮，自保亦可。

　　武力并不一定會亂用，以你的自制力，想必能克制‘殺伐’之心。
劍有雙紉，關鍵卻在執劍之人，這也你說的，你是執劍之人，如何用也在于你。

　　難道，因為害怕力量傷人，便讓所有人都不要學武？
你真是讓我失望了。
”

　　韓非“不管以什麼理由進行殺戮，都是罪惡。
當普通人掌握了力量，遇到事情便會先想到以自身的力量去對抗、去解決問題，而不是去相信‘法’。

　　而我也如此，我雖然相信自己可以做到學武自保，遇事不殺。
但是，我也自是在自诩而已，凡事等自己掌握了，有些事情自然而然就有了改變。

　　力量的誘惑力太大，我害怕自己終有一天會控制不住。

　　當有一天，當我的法也不能解決問題，也無法給予自己答案的時候，我是不是也會拿起自己手中的劍呢？

　　成為以武亂禁者？
”

　　衛莊道“所以，你甯願一開始便不去掌握外在力量。
”

　　韓非道“如果我的内在力量，無法解決問題，那麼外在力量，又有何用，它隻會成為的負擔。

　　當我遇到難題的時候，它會不由自主引誘着我去破壞自己的堅持，去破壞自己的法。
”

　　衛莊道“但是，你很清楚，你的法，流沙的要鑄就的劍，不是萬能，它無法解決所有的問題。

　　到那時候，我們或許真的需要另外的選擇，力量沒有對錯，這你很清楚，你現在竟然把這種力量舍棄了。
”

　　韓非搖頭道“算了！
我們誰也說服不了彼此，這件事情以後再說吧！
或許，有一天，我就突然想通了呢。
”

　　衛莊舉起酒杯，道“隻希望，這一天，不要太過于遙遠。
”

　　張良笑道“其實，韓兄可以先學一點武藝防身再說啊！
當力量不足以去違抗法的時候，這種力量便足以成為制約。
”

　　韓非笑了笑，道“好吧！
既然子房也當說客，我或許的确是需要點自保之力，免得以後騎馬都渾身酸疼。

　　剩下幾天，我便去找老師學幾招吧！
不求傷人，但求不被人傷到。
”

　　太乙山，當今道家總部的所在地。

　　道家起源于遠古的隐士傳統。
創始人老子于函谷閉關著曠世之作《道德經》，主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界。

　　三百年前，道家因為對“道”的理解不同，分裂為天宗和人宗，之後一直争鬥不休。

　　天宗、人宗分裂之後，争奪的焦點便是那把祖師傳下的鎮門之劍“雪霁”。
雙方約定每五年比試一次，将在太乙山觀妙台舉行的“雪霁争奪戰”，勝者即可執掌“雪霁”，即“天人之争”。

　　如今，新一輪的“天人之争”也即将開始。

　　人宗出戰的是掌門逍遙子，而天宗則是掌門赤松子。

　　元成一路急行，剛剛趕到太乙山的時候，便聽到道家弟子在讨論此事。

　　還真是很湊巧，是一個不錯的時間點。

　　這次，元成來此的目的是拜訪道家，而不是搞事情。
所以沒有變成道家弟子的模樣，而是保持原樣上山了。

　　這次，他也沒有帶上天問劍，雙手空空的踏在石階上，向觀妙台走去。

　　觀妙台旁的涼亭上，一名白發蒼蒼的老者張開眼睛，擡頭望天，輕聲道“有貴客臨門，曉夢，你下山去迎接一下吧！
”

　　白發老者身側的一名妙齡少女，起身道“師傅，是何人來訪？
”

　　白發老者道“一名貴不可言之人，你沿路下山，自會遇到。
”

　　貴不可言？
難道是哪國的王侯貴胄？

　　白發少女雖然心中疑惑，卻沒有多言，轉身離去。

　　少女身影閃動，使用家的至高心法“和光同塵”，和其光，同其塵，湛兮似或存，能夠達到移形換位的效果。

　　少女從沿路的弟子穿行而過，沒過一會，便來到一個位玩世不恭的俊美少年前。

　　元成打量着突然出現的曉夢，笑道“曉夢大師是來迎接我的嘛？
”

　　天宗曉夢，因輩分極高又年少有為，對周圍的人事物看似不屑一顧。
八歲時，卻擊敗了道家天宗除掌門赤松子以外的六位天宗長老，因此被已五十年不收徒的北冥子錄為關門弟子。

　　如今，她便是天宗除了北冥子之外的最強者。

　　曉夢平靜的看着眼前的男人，平緩無驚的說道“是！
請随我入山。
”

　　元成剛想與這個與衆不同的少女套套近乎，可是，對方卻沒有給機會，話剛說完，便轉身就走，身形轉瞬之間，已經離去極遠。

　　元成笑着搖了搖頭，也沒有計較，腳下生風，緊跟而上。

　　竟然能指使曉夢來迎接，想必隻有是道家的最強者北冥子了。
看樣子，這個原劇情中隐藏人物，還真是深藏不露啊！

　　自己剛剛入山，便被發現了行蹤，其手段還真是了得啊！

　　是道家的望氣術？

　　還是占蔔之術？

　　太乙山觀妙台！

　　元成緊随曉夢踏入此處，打量四周，才發現天人之争還未正式開始。

　　天宗與人宗的人馬已經到齊，分别坐在兩側的涼亭裡暫休，泾渭分明，靜待天時。

　　随着陌生人的來到，天宗和人宗的核心成員都感到意外，特别是人宗的逍遙子等人，頓感疑惑，不知天宗在搞什麼鬼。

　　因為，天人之争一直都是道家内部的私事，還從未邀請外人觀禮的先例。

　　今天，這個先例，卻被打破了。

　　白發老者轉身道“貴客光臨太乙山，真是有失遠迎，還請勿怪。
”

　　元成道“是在下不請自來，打擾了各位清修了。
”

　　北冥子道“貴客從何而來？
為何而來？
”

　　元成一愣，輕笑道“原來老先生并不知曉我的身份，也不知我為何而來啊！
那你為何笃定今日必有貴客臨門，而我便是那個名貴客呢？
”

　　北冥子道“老夫隻是略通一些占蔔之術而已，剛才心皿來潮，感到有貴客登門，便讓曉夢下山一尋，現在一見，閣下周身紫氣環顧，真是貴不可言啊！
可不就是貴客來訪嘛。
”

　　元成道“在下聽聞道家的得道真人，以通過蔔算，感知自己想知道的事情，如今一見，看來傳聞非虛啊！
”

　　“在下元正，來自歸元帝國，不知老者現在，可推算出我來此的目的。
”

　　北冥子露出微笑道“原來是帝國中的貴人，隻是不知，閣下與帝國的君上是何種關系？
還是說，你就是君王元成。
”

　　望氣術？
還是想要試探我？

　　元成微閉着眼睛，輕笑道“老先生說笑了，我怎麼可能是帝國的王上，看來是老先生看走眼了。
”

　　北冥子笑而不語，元成也平靜以待，兩人對視片刻。

　　北冥子道“閣下的來意，老夫也清楚，帝國想要重現‘諸子百家争鳴’的輝煌，邀請百家重聚鹹陽城，将百家思想宣策天下，此等天下大事，老夫早有察覺。
”

　　“不過，閣下是如何看待‘道’？
又是如何看待‘道家’的呢？
”

　　元成沉思片刻道“道，便是萬事萬物的運行軌道或軌迹。

　　一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

　　因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。
它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無内，過而變之、亘古不變。
其始無名，固可曰道。

　　總結而言，便是人法地，地法天，天法道，道法自然！

　　道大、天大、地大、君王大！

　　王法地地，法天天，法道道，法自然！
”

　　北冥子滿意的扶着白須，吐出一字“妙！
”

　　一旁的曉夢也贊同道“不錯！
道法自然，一切事物的生存還是毀滅都有其定數，春生秋死的寒蟬又如何，八千年春秋的大椿又如何，在自然時間面前隻不過是昙花一現。
”

　　元成繼續道“道家之學，實為諸家之綱領。
諸家皆于明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。

　　道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。
其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。

　　道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。
其術以虛無為本，以因循為用。
無成埶，無常形，故能究萬物之情。

　　不為物先，不為物後，故能為萬物主。
”

　　北冥子道“善！
那閣下如何看待道家正準備開始的‘天人之争’呢。
”

　　元成知道，道家以道為世界的本原，以柔弱因循為道的作用，在政治上主張無為而治，因為對道和無為的理解不同，所以内部又劃分為不同派别，不同的學派之間思想重心也不同，或偏于治國，或偏于治身，或偏于隐世等。

　　如今的天人之争，也是屬于此等範疇。

　　元成道“人宗主張以人為本，以人心體天道，而天宗則是超然物外獨尊天道，但總的來說都是信奉天道。

　　而人宗想掌握超越凡人的力量，以外物修道，雖然有些急功近利，看似有些難逃魔障，但是，人定勝天。

　　外物也好，頓悟天道也罷，總歸是不同的修道方向而已。
”

　　北冥子沉默不語，一旁的赤松子渾然不動，繼續閉眼靜思。

　　曉夢道“所以，閣下是認為人宗的做法未錯？
”

　　元成道“對錯？
呵呵，有意思，這個世上哪有什麼對錯，隻不過是以己度人，自以為是罷了。

　　天人之約，妙台觀劍，由勝者執掌雪霁，道家先輩們就是想要避免無謂的義理之争，導緻天人兩宗自相殘殺。

　　當然，天人之約，也是為了讓天宗和人宗互相印證探索，而不是為了分出一個熟為正道？
熟為邪道而已。

　　誰對誰錯？
誰正誰邪？
誰才是誤入歧途的一方？
你們真的能萬分肯定嗎？
”

　　元成繼續道“曾經有一個小孩去登山，到了山頂遙望天地，便認為天地就是眼前的樣子，便将自己看到的一切記載成冊，并告訴其他的登山者，這就是天地，你們不用看了，看我的書冊便足夠了。

　　可是，他并不知道，他人登山看到的風景天地，就算在同一座山，同一個時刻，與其他人登上去看到的，也是不一樣。

　　而且，你如何确定自己登上的山峰，便是這世間最高的一處呢？

　　登山者如此，天宗、人宗亦如此，天下的諸子百家其實也是如此。
隻不過，都是登山者，從不同的山嶽登峰，登上的高度也不一樣，所以，看到的不一樣，才有了‘百家争鳴’，才有了‘天人之争’。

　　天地間的山峰有數，但心中的山峰無數，高處不勝寒，每攀登上一處山頭，每個人都會以為那是最高處，但，真的是如此嗎？

　　我們都是世間的求道者，正如世間本沒有路，走的人多了便有了路；

　　世間的道有萬千，每個人追求的道是不一樣，所以，站高者不要笑話站低者，我們不能五十步笑百步，因為，道沒有高低。
”