第三百四十七章 五馬客
石室之中,那黑影顯然也有些意外,緩了緩,方道:“原來如此……姜望已是别人的棋子。
”
空洞中的聲音道:“因而他越是天才,越有意思。
他成長得越快,往後越能危及姜述。
”
黑影道:“那麼,以後不必管他?
”
“不,有機會仍要針對,隻不要真的弄死他。
”空洞裡的聲音道:“我們襲擊他,就是在幫他,幫他更進一步,赢得姜述的信任。
”
“……我知道了。
”黑影說道。
“就這樣吧,你先安靜一段時間,不要引人注意。
”空洞裡的聲音這樣說道。
而後石盤的空洞裡,那嗚咽般的風聲再一次響起。
石室裡歸于沉默。
……
……
北域草原。
這片草原上,芳草最豐茂的地方,風雨最柔和的地方,牛羊最肥美的地方……
莫過于穹廬山腳,被稱為“神之牧場”的地方。
如今雄踞整片草原的強大帝國,最早就是從這座山的山腳下走出去。
在偉大的蒼圖神指引下,從一個幾百人的小部落,發展成可與天下強國争鋒的大牧帝國。
控弦之士以百萬計,馬蹄所踏之處,無不俯首。
當草原兒女朝聖的目光望向穹廬山,就看到了這世間的偉大奇迹,也看到了人生的歸處。
此山以天穹為廬,除蒼天之外,再沒有什麼能遮在它頭上,所以名為“穹廬”。
亦是它撐住這片天空,給草原兒女以“家園”。
整個草原的精神寄托——蒼圖神殿,就建在穹廬山頂。
千萬年來,俯瞰着茫茫草原,注視着生死緣滅。
而這片草原的至高王庭,是牧國女帝的王帳停駐之處——在世之瑰寶,偉大的“天之鏡”旁。
這片寬廣如海的淡水湖泊,像是一面鏡子,嵌在無垠的草原裡。
相傳,它是草原神女用以自照的神鏡。
在牧國神話之中,“草原神女”是最初的蒼圖神使,她傳播神的旨意,救助世人,為草原帶來善音。
草原神女回歸蒼圖神的神國之時,将這面鏡子遺留在草原上,映照世間。
而天之鏡作為草原上最大的湖泊,的确哺育了無數的牛羊,讓草原兒女得以茁壯成長。
若把草原分為東西兩部分,穹廬山在西部草原的中心,天之鏡在東部草原的中心。
最早的時候,至高王庭是在穹廬山山腳的。
随着大牧帝國一統草原,至高王庭也不斷遷移,最終常駐在“天之鏡”旁。
不同于外域人所想象的那樣……
牧國人并不是都在馬背上睡覺。
他們日常休息的屋帳,與行軍時的那種簡單帳篷,也并不相同。
那屋帳綿延,兼具各部族不同特色的同時,也有着整齊的規劃。
不同的區域,承載着不同的功能,和諧共處。
比之亭台樓閣,别有一種風情。
這是最适合草原的城市,甚至于論起豪奢之處,至高王庭也并不遜色于哪一個國家的都城。
當然也有不同之處。
擁有“神力”的至高王庭,是可以作為一個整體移動的。
至高王庭,又被稱為“雄鷹之城”。
意即,可以飛翔的城市。
對于世上大部分國家來說,遷都是極具政治意義的事情,很少發生。
草原上則不同,至高王庭的“遷徙”,較為頻繁地發生。
隻是近些年來,才算慢慢定在天之鏡旁。
草原上也有“貨郎”。