何為藏星海？

　　五府海與軀幹對應，藏星海與四肢對應。

　　但就像五髒并不對應五座内府，藏星海也以并不同于四肢的方式，獨自混同一體。

　　通天宮起先居于脊柱海，也即通天海。

　　而後推開天地門，道脈騰龍，遊入五府海。

　　推開天地門時獲得的天地反饋，聚成天地孤島。

　　此島浮于五府海面，需以道元托舉，是騰龍道脈栖身之所。

　　修者駕馭騰龍道脈，深入蒙昧之霧，掃清蒙昧，逐次叩開五府。

　　那麼五府圓滿之後呢？

　　騰龍道脈蓄積了足夠的力量，便要離開天地孤島，遊入人身四海的下一海，是為四肢海，也即藏星海。

　　何為立聖樓？

　　何為星光聖樓？

　　内府境，是修者對自身的探索。

　　外樓境，則是修者自内而外的延展。

　　修行者通過秘法，與遙遠星穹建立聯系，将自己的意志，投射到遙遠星穹之中。
操縱星力，建立所謂“聖樓”。

　　立聖樓是什麼？
是修者在探索自身之後，對自己有了清醒的認知，而後反饋于外。
在天地之間，建立自己的影響力。
在遙遠星穹，擴張自己的“道”，“闡述”自己對“道”、對“天地”、對“自身”的理解。

　　現世修行者，常将内府躍升外樓這一個階段，概括成“四聖靈中起高樓”。

　　蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細緻、最具包容性、最能夠穩妥建立聯系的星域。

　　也是與現世有着最深“牽絆”的遠古星域。

　　在某種程度上來說，四靈星域也是現世天地四方的映照。

　　青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元則掌在中央現世。

　　四靈星域的偉大意義不必再贅述。

　　大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光聖樓。
那本身亦是現世人族之光，在宇宙的照耀。

　　而内府晉升外樓最關鍵的地方，就在于錨定遙遠星穹的第一份星力，在那古老的遙遠星穹裡，留下屬于自己的印記，或者說，自己的“道”。

　　那是最危險、最容易迷失的一步。

　　但不是每個修行者，都有自己“道”。

　　或者說，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至于堅定到可以投射遙遠星穹、映照四方的地步。

　　但就如漫長的曆史長河中所發生過的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險的地方，早就被先賢踏平。

　　映照遙遠星穹、建立星光聖樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過，并且為後來者撥開了迷霧。

　　對應着四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。

　　可以說各有見異，但又大體在同一個框架裡。

　　青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。

　　道門取其威、誠、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢、烈、禦、殺……

　　無論哪一家，都是堂皇大道。

　　都是可以兼容修行者個人小道的坦途。

　　從某種意義上來說，它們也成為了某種“公序良俗”，制約着這個世界，不讓它變得更壞。

　　當然，并不是說，你立了“仁”字聖樓，就一定是仁愛之士。
隻是說，至少你在遙遠星穹立起的聖樓，向宇宙傳揚的、公開散播的，是“仁”字之光輝。

　　至于是真仁，還是假仁，仍是取決于修者自身。

　　“道”已有了。

　　後來者，隻需從橋上過，而不必隻身泅渡。