《攝魂經》負責把活人變成死人，《地獄十王經》則負責把死人進行審判。

　　兩者珠聯璧合，堪稱火葬場一條龍服務。

　　楚千秋也沒有想到自己的修煉會如此順利，孝宗陛下的武相分身，裡面包含着驚人的星光，讓他節省了數年的苦工。

　　在修煉《攝魂經》的時候，在把攝魂經融入到《地獄十王經》裡面的時候，楚千秋感受到如絲般順滑，沒有一點阻礙，仿佛天生一對。

　　這道門的武學，非常順利地融入到了十王殿當中。

　　道門與佛門的融合，讓楚千秋頗有感悟，這十王殿中出現了第一尊武相，司命星君。

　　隻是神通的刻印還沒有完成，孝宗皇帝的本源就消耗殆盡。

　　畢竟在一開始的時候，那尊武相分身，就被楚千秋的一刀【魂飛魄散】重創，還能留下那麼的精神本源，能讓他初步建立武相，已經是非常了不起的了。

　　“厚德載物劍出來。
”

　　楚千秋将自己的寶兵一一拿出，寶兵有些害怕地顫抖，散發出溫和的玄黃色光芒，一如在靈湖城之時。

　　“不要怕，人生總是要面對的。
”

　　自從有了皇後娘娘贈送的【玉佛挂墜】，厚德載物劍的重要性就大大降低了。

　　所以他修煉的時候，直接吃掉精神烙印，用來當做補藥，也是理所當然的事情了。

　　這件事要是傳出去，肯定是能吓死人的。

　　為了節省那麼一點時間，楚千秋毀滅了不知多少把寶兵。

　　隻見他的眉心祖竅鑽出一隻黑手，把顫抖中的厚德載物劍抓了起來，一口吃掉。

　　原本坤元的神通湮滅，化作最為純粹的精神力，很快成為楚千秋構建神通的材料。

　　神通的威力并不是一成不變的，所構建的烙印越複雜，往往威力也會越大，隻是絕大部分的武者，沒有那麼多的時間進行打磨，他們會選擇一個比較有性價比的地方上停下來。

　　而楚千秋在有了寶兵和孝宗皇帝兩個皿包的情況下，完全可以不惜工本，把神通打磨到了極緻。

　　司命星君的精神烙印設計圖，很像是前世楚千秋所見過的【宮燈】，富麗堂皇，頗有貴氣。

　　燈這種意象，不管是佛門，還是道門，都往往都與生命挂鈎。

　　所謂人死如燈滅。

　　相傳諸葛孔明點七七四十九盞明燈，踏罡步鬥，向天借壽，便是以燈光示意司命星君，禱告上天，隻可惜天不假年。
（注1）

　　如今楚千秋在此處凝聚神通，便是要刻畫出一盞璀璨輝煌的宮燈。

　　至于到了顯形境界，宮燈化作星君，那是第一次武相進階的表現，還不到他去煩惱的時候。

　　正常而言，想要施展神通，有四角宮燈即可，曆代的道門高手會做到六角宮燈，以提升武相的威力。

　　而楚千秋決定制造理論上最複雜的九角宮燈，不惜一切代價。

　　反正這代價又不是他出。

　　第二天，典太醫如期而至。

　　他奉了天子的命令，來給楚千秋看病，同時試探神威軍對于皿丹一事的知曉程度。

　　在準備好的病房裡面，楚千秋像是看待故人一樣，非常熱情地招待了典太醫。

　　“來人啊，上百藥茶！
”

　　“楚大人，您，您不是生病了嗎？
”典太醫萬萬沒有想到，楚千秋連演都不演，直接請他喝茶。

　　“咳咳，楚某确實是有點病了。
”

　　“不礙事的，過兩天就好了。
”

　　楚千秋羊裝地咳嗽了兩下，典太醫一時無語，下意識地抿了一口百藥茶，連帶裡面的【離愁苦】都一起喝了下去。

　　不能說典太醫沒有戒備心。

　　他雖然來探查神威軍的情況，但兩人确實無冤無仇，誰特麼第一見面就給對方下毒的。

　　所以他沒什麼戒心地喝了下去。