斯波義銀這份大禮，的确動搖了長覺的佛心。

　　上次義銀入寺，指出三好家入侵大和後，宗教與武家兩不相幹的默契已經被打破。

　　這事一直讓長覺憂心忡忡，如何在亂世保住真言宗的地位不失？

　　天台宗依附幕府，幕府不亡，天台宗不滅。

　　況且比叡山的山法師也不是吃素的，關鍵時刻，護寺護宗的決心能讓任何入侵者好好喝一壺。

　　一向宗紮根底層信衆，教中狂熱信徒數量衆多，誰會去招惹這群瘋子。

　　真言宗新派選了和歌山為本山，遠離近幾中樞，偏安一方。
又有根來衆保駕護航，尋常宵小不敢窺視。

　　而自家的真言宗。

　　高野山在和泉，河内，紀伊，大和交彙之處，近幾大戰已經波及到了這裡。

　　而護寺護宗依仗的興福寺奈良法師，又被筒井順慶帶偏，不聽招呼。

　　如若這般下去，宗派受外力打壓，極有可能衰敗，如何不讓長覺法師憂心忡忡。

　　而斯波義銀表示願意皈依真言宗，是她難以拒絕的誘惑。

　　義銀當然不會當和尚，真言宗也不需要他走到這一步。

　　隻需要他信仰真言宗，入教當個居士，取個法名就好。

　　武家對于宗教一向不太虔誠。
崇尚祖先崇拜，在意家族延續的姬武士隻是把宗教當做一個精神寄托，狂熱信徒不多。

　　但是武家是這個世界的統治者，她們的信仰極大影響着宗教的發展。

　　例如義銀，他現在實領伊賀國，另外對大和北方武家有可能實領轄制。

　　一旦他決心信仰真言宗，那麼麾下武家在信仰佛教宗派時，多半會選擇真言宗。

　　揣摩領導的喜好不隻是前世的特産，也是人類的共性。

　　不論這些武家的信仰是否忠貞，她們的選擇又會極大影響下屬姬武士和領地平民的傾向。

　　這世界誰活着都不容易，怎麼會有人和統治者唱反調呢。

　　如此，真言宗的勢力就能向大和北部，伊賀國擴張。

　　借機進入山城國，南近江等天台宗的勢力範圍。

　　而那裡，一直都是針插不進，水潑不進。

　　除了信仰擴張，更重要的是，筒井順慶的問題有可能被解決。

　　一旦真言宗有了強大的武家作為世俗外援，那麼筒井順慶身為奈良法師首領，她的地位實際是下降了。

　　因為她已經不是真言宗護教的唯一依靠，真言宗有了其他選擇。

　　就像是當初筒井家與越智家共同掌管奈良法師，興福寺可以從中平衡，保持權威。

　　現在無非是引入了斯波義銀，換一個方法繼續玩平衡的老手段。

　　這對真言宗而言，太有利了，由不得長覺法師不動心。

　　“禦前，此話當真？
”

　　義銀嚴肅得點頭。

　　“自然當真。

　　如果法主願意，我現在就可以在藥師如來面前皈依真言宗，入教成為居士。

　　還請法主替我取個法名，方便稱呼。
”

　　長覺被義銀最後的小俏皮惹得哈哈一笑。

　　“三好長慶入侵大和，毀了安甯的地上佛國，如此倒行逆施自然是佛敵無疑！

　　我今日就親下法旨，明告天下，指三好長慶為佛敵！
”

　　義銀見長覺一臉堅毅，便知道她起了死志。

　　長覺法師作為聖地法主，地位不低。
可她畢竟不是真言宗最高領袖，上人。

　　一個派遣的座主越俎代庖，擅自指認佛敵，怕是沒個好下場，其他宗派也不會理會她的矯诏。