從政治的角度來看，義銀是個不合格的君主，太過優柔寡斷，太過感情用事。

　　如果他是一位天朝的皇帝，那将是整個王朝的災難，因為天朝皇帝的權力非常集中，遠遠高于島國的天下之主。

　　自古以來，有神權，君權，相權。

　　夏商起始，天朝大地就出現受命于天的天命一說。
到了漢武帝時期，董仲舒提出了系統性的君權神授，确立了君權至高無上的地位。

　　國之大事，在祀與戎。
祭祀祖先和出征打仗是君王的權力，君權與神權在天朝這片大地，早早就被融為一體。

　　而相權，代表着治理大地的權力，簡單來說，就是稅收的權力。

　　千百年以來，天朝的相權不斷弱化，逐步向君權低頭，最後淪為君權的附庸，跪奏筆錄，徹底失去了上古時代坐而論道的平等地位。

　　天朝的地理特征，就是華北平原與長江中下遊平原的力量太過強大，中央控制了這塊核心區域，就能擁有碾壓周邊地區的絕對實力。

　　再加上治理黃河水患所需要的集中權力，組織安排，導緻天朝早早就有集中辦大事的文明特點。

　　君權的一家獨大，看似是千百年的逐步發展，但也許從一開始，黃河母親的特點就已經決定天朝文明注定會走上這條道路。

　　這是地理特征帶來的文明傳承，不是以個人思想為轉移的。

　　多災多難的天朝大地，人民五千年來與天鬥，與地鬥，與人鬥，迸發出璀璨的華夏文明。

　　君權的集中，是文明的選擇。
集中力量辦大事，是文明的特色。

　　如果遇到克己複禮的英明帝王，天朝往往能在短時間内爆發出令人瞠目結舌的力量，主宰東亞地區的一切秩序。

　　但如果遇到像義銀這樣公私不分，容易被情感左右的普通人，就是極其糟糕的情況。

　　權利越大，責任越大，沒有那個能力，就不要去扛那個大鍋，負重前行的人必須是卷王中的卷王，一般人沒有那個本事。

　　天朝的不幸，是皿緣相傳的無上君權中，如果誕生了像義銀這樣耳根軟的普通人，就很容易被身邊人左右，陷入自我内耗。

　　要解決這個問題，就隻能通過更科學的選拔辦法，脫離皿緣傳承的缺陷，走向更高級的卷王之路。

　　俗話說，皇帝輪流做，明天到我家。
明珠集中制挺好的，隻要别讓人做十五二十年，那就更好了。

　　義銀的幸運，在于他将要統治的土地是島國。

　　在這個貧瘠的火山島，拔地而起的山脈把平原分割的支離破碎，地理特征就不利于集權，自古以來神權，君權，相權就沒有集中過。

　　天皇作為統治者，早早就被藤原家的親戚剝奪了君權，隻剩下神權的威儀，實權很小。

　　藤原家的攝關政治也沒有堅持多少年，關白掌控的君權相權，就被新興的武家集團逐步侵蝕了。

　　武家棟梁的征夷大将軍開幕立牙，和神權君權挨不上邊，勉強用暴力得到了治理天下的權力，隻能算是勉勉強強能稅收的弱勢相權。

　　等到了三代将軍足利義滿把心一橫，幹脆屠滅天皇朝廷，斷了神權和君權的根基，拔除政治上的隐患。

　　但足利幕府的統治，還是名不正言不順。

　　足利将軍對外自稱明朝附庸的日本國王，對内自诩武家棟梁，是武家集團的帶頭大姐。

　　修修補補過了兩百年，唯一值得稱道的就是用平衡手段維持貴族共和，武家聯盟，勉強保住政權。

　　幕府将軍很難集中權力，給予各地軍頭守護權，其實就是分了相權的收稅權力，換取大家對自己的支持。

　　說武家政權是軍政府，一點不違和。
以暴力維護收稅的權力，缺乏神權和君權對土地人民的底層統治邏輯。

　　用天朝的話來解釋，就是缺乏法統道統，沒有政治正義性，無法凝聚國族上下的思想共識，不能用最小的政治成本實施統治。

　　武家集團隻是用島國十分之一的人口，以暴力形式奴役剩下的百分之九十，維持自己的武家政權。

　　幕府将軍是名義上的首領，武家大名是大軍頭，地方有力武家是小軍頭，村落地頭地侍是駐紮到村的軍隊基層，賦稅就是拿刀子收。

　　刀收不是比喻，是事實。

　　武家下鄉收稅，和掃蕩沒什麼區别，奉行衆去時人帶少了，到村裡被人活活打死，找個地方一埋。

　　禮崩樂壞都不足以形容基層的混亂，隻能說，大家已經習慣了。

　　在這片分裂混亂的土地上，義銀作為新一代超級大軍頭，他的權力并不大。

　　他耳根軟，容易被枕頭風影響的缺點，危害其實很小。

　　說到底，就算他表現的态度強硬，嚴厲執行法度，下面人也會權衡利弊，陽奉陰違，執行不下去就是執行不下去，沒法子。

　　所以，他日常的辦法就是談。

　　對外用利益談，對内用身體談，實在談不下去，就先打一頓，打完之後，再繼續談。

　　看起來義銀這大領導很憋屈，但比起天朝的口含天憲，一言九鼎，也是有利有弊。

　　權力不夠大，責任也就不大，這就是貴族共和的政治優勢。

　　就像義銀被武田信玄抱着孩子，一番柔情蜜意灌倒，許下了讓武田家迅速擴張的好處。

　　但如果武田信玄不能搞定關東侍所大評議的老鄉們，她依然是做不成事。

　　相互制衡，相互妥協，最後達成共識，何嘗不是一種政治穩定。

　　義銀在政治上的寬容，主動放棄權力，建立武家評議制度，反而符合島國的政治特點，利大于弊。

　　他正在做的事，是重新建立神權，把三代将軍足利義滿斬斷的島國道統重新立起來。

　　如果義銀成功了，他的法統就可以以最低的政治成本，統治這片大地很多很多年。

　　神權之下的萬民是麻木可悲的，但統治者的成本卻非常低廉。

　　義銀從沒有想過開啟民智，發展生産力，讓這裡成為富強明珠文明和諧的**主義新島國。

　　島民未來苦不苦，他不在乎。
隻要他的子孫可以在島民頭上作威作福，那麼他現在所做的一切都是值得的。

　　義銀其實心裡很清楚，武田信玄利用孩子，從自己這裡拿走了太多好處。

　　但他真的無所謂，他給的都是名分，武田信玄想要拿到好處，還得靠自己去打下來。

　　至于武田家吃得太飽，其他有力武家會不會有想法。
。
有本事你們也生啊！

　　上杉謙信已經下崽了，島勝猛和山中幸盛那邊，義銀也給了很多次機會，生不出來怪我咯？