下間賴照被妙意的爆發打了個措手不及，一時愣在當場。

　　已經決定抽身而去的衫浦玄任一擡眉毛，也是驚訝妙意的決然。
五代道統都被擡出來說話，這是徹底撕破臉的威脅。

　　親鸾聖人創立淨土正宗，因為教義分歧，被近幾各宗派排斥，害得她被朝廷流放越後國。

　　她在越後國娶夫生女，堅持傳播淨土真宗，使得教義在北陸影響極大。

　　親鸾聖人六十歲回歸京都，駁斥各家佛教學說。
而她的女兒善鸾繼續在北陸道傳教，為了廣為傳播甚至篡改母親的教義。

　　親鸾聖人怒而與善鸾斷絕母女關系，此時已經是八十四歲高齡。

　　六年後，聖人過世。
善鸾亦是本願寺二代法主，其中到底發生了變數，後人忌諱便沒有流傳下來。

　　之後本願寺本山屢次遭到破壞，多次搬遷。
到了八代法主革新一向宗，建立坊官制度，再次回到加賀國建立大聖寺。

　　此時，五代法主的後裔早已在越中國傳了七十年教義。
五代八代誰的佛法精妙，道統高深，亦是一個不方便探讨的話題。

　　到了今天，五代的瑞泉寺立寺一百五十年，八代的大聖寺一系也傳了八十年，證如顯如兩代上人又派坊官來北陸道，統禦各部。

　　北陸道一向宗的内部，便更加複雜。

　　瑞泉寺的勢力不強，但在宗教地位和道統淵源上，不是小角色。
一旦爆發改宗之事，會讓各地一向宗心有戚戚，對本山離心離德。

　　一向宗多年耕耘，早已發展成了龐然大物。
近幾除了石山本願寺的本山一系，還有近江一系。

　　東海道的三河，尾張，美濃，伊勢四國。
北陸道的加賀，越中兩國。
還有西國的安芸，播磨，備前，備中四國，都有一向宗身影。

　　這麼多地方寺院，是以法主的皿脈連接，以各代道統排序，維持着本山的權勢與威嚴。

　　五代道統雖然疏遠，不是八代以後的近支。
但真鬧出改宗醜聞，引來本山質詢，北陸道方面誰都扛不起這個鍋。

　　下間賴照沉默半晌，在妙意冷冰冰的視線下，說道。

　　“我會派兵駐防井波，不會讓騎軍突破進入井上，還請瑞泉寺放心。

　　我宗萬衆一心，共建地上佛國。
不是為一寺一院的利益，也不會輕易抛棄一寺一院。
”

　　下間賴照兇悶得想吐皿，她今天真是顔面盡失。
先是被衫浦玄任打臉，然後妙意又擺出同歸于盡的架勢，由不得她不妥協。

　　雖然最後幾句隐隐指責瑞泉寺妙意不顧大局，但她還是選擇了退讓。

　　這不是因為她怕死，是為了石山本願寺。
她被下間賴廉看重，派來北陸道主持大局，不能辜負了本山的托付。

　　衫浦玄任面露譏笑，接着低下頭遮掩表情，不想再刺激下間賴照的神經。

　　這位越中總大将真是當得憋屈，也是她不自量力。
越中一向宗這攤爛賬，自己收拾吧。

　　下間賴照面上發燒，顔面喪盡。
但即便如此，還得吞下這口氣，先把斯波義銀抓住再說。

　　椎名康胤堵住了三谷，自己守在東野尻村，又被妙意逼着卡死了井波，斯波義銀突圍的選擇已經不多了。

　　下間賴照心頭一動。