九天之外，雲霄天宮，四階鲲鵬駕風盤踞在高空之上，運轉風水兩行法則，與不斷從護罩裂縫侵入的虛空蟲子、怪物、以及巨怪觸手戰鬥着。

　　下方，天宮廣場上已經堆積了數量衆多的虛空蟲子、怪物屍體，以及巨怪觸手。

　　那些觸手墜落廣場上，還像是活物一般，在扭動、掙紮着。

　　最後一座書籍宮殿中，梁昭煌破開宮殿中央處、最大的祭壇防護，将其中三枚玉簡拾起、查看，所得驚喜不少。

　　當中一枚玉簡，記載的正是有關‘雲霄天宮’的詳情，從各處宮殿布置、内中收藏，到天宮各處陣法、禁制的布置都有記錄，可以說隻要将其中記錄研究透徹，不說重建一座雲霄天宮，至少将如今這天宮處處殘破、防禦裂隙修複個大概還是沒有問題的。

　　尤其按照玉簡中記載，他面前這座祭台，就是掌控整個‘雲霄天宮’的中樞，玉簡中也有祭煉、掌控之法，隻要将其煉化、掌握，就能調動天宮之中的能量、及各處布置的陣法、禁制等。

　　梁昭煌細看過玉簡中關于‘雲霄天宮’各處陣法、禁制的記錄，其中可是詳細說明了，當初八方閣建造這‘雲霄天宮’時就已經考慮過在九天之外、混沌虛空中生存、防禦、攻擊的問題。

　　‘雲霄天宮’中布置的陣法、禁制中，就有能夠驅趕、攻殺來襲的虛空生物的布置。

　　就是不知道，在如今‘雲霄天宮’多處殘破的情況下，這樣的陣法、禁制布置還有多少殘留效果？

　　不需要太多，隻要還保留個三四成，就足以将此時盤踞在外、不斷沖擊天宮防禦的虛空巨怪斬殺了，或者至少是驅走，也算暫解危局，給他更多時間修複‘雲霄天宮’的防禦。

　　至于另外兩枚玉簡，梁昭煌也粗看了一番，其中一枚可算是八方閣的曆史記錄，基本記載了八方閣從初立到毀滅前的大部分事務，其中多有一些隐秘，涉及到八方閣、及東海。

　　梁昭煌初看了一下，便将其收起，這其中内容需要時間詳細閱讀，尤其其中諸多隐秘，更是需要整理、研判。

　　最後第三枚玉簡，梁昭煌倒是看了許久，面上神色變幻，有些莫名。

　　這枚玉簡中記載着許多隐秘，不是八方閣的隐秘，而是整個修行界的隐秘。

　　包括修行界的曆史，天地靈氣變得狂暴、不能直接吸收煉化的原因，以及成仙的秘密！

　　當然，八方閣雖然頗有曆史，通達八方、收集情報能力也不弱，但是受限于自身的實力，以及局限于東海的困境，這些隐秘中基本也隻有近半還算有實據，另外一半基本都是八方閣自家的推斷之言了。

　　不過這些推斷之言，在梁昭煌看來，也是頗有根據，當是有幾分可信。

　　按照玉簡中信息記載，修行界在三萬年前可謂是修行盛世，當時天地靈氣并不是像如今這樣的狂暴，更利于吸收、煉化、修行，當時的修行者甚至還有飛升成仙之說。

　　然而，大概三萬年前天地有變，按照玉簡中記載是‘陰陽混亂，有魔道入侵而來’。

　　自那之後，修行界的情況是每況愈下，天地靈氣變得越來越狂暴，不适合修士吸收、煉化修行，修行界的秩序逐漸崩壞。

　　其後約有萬年時間，可謂是崩壞的黑暗時期，修行界一方面是要抵禦魔道的入侵，一方面要應對越來越崩壞的秩序，更重要的是要在天地靈氣越來越狂暴、不利修行的情況下探尋新的、穩定的修行之路。

　　對于這段黑暗時期，八方閣留下的玉簡中，也沒有多少記載。

　　想也知道，那樣崩壞的黑暗時期，連生存都困難，更何況是信息、資料的記載、保存與傳承？

　　黑暗時期延續了近萬年之後，修行界方才漸漸抵擋住魔道的入侵，并且重新找到各種利用狂暴靈氣修行的辦法，修行界的秩序方才漸漸重新建立起來。

　　這個時候，修行界盛行的是宗門、流派、教派等勢力，都是在黑暗時期在與魔道戰鬥、以及重建秩序的過程中漸漸發展起來的。

　　禦獸宗便是當時漸漸發展起來的宗派之一。

　　對于這時期的曆史，八方閣的玉簡中倒是有不少記載，也較為詳實、可信。

　　畢竟，八方閣本就是這些宗門、流派、教派在被大晉仙朝擊敗、滅門後，一些流亡弟子逃到東海後漸漸建立起來的，可謂是深有淵源，對于這些宗門、流派、教派的曆史自然是較為了解。

　　不過，梁昭煌對于這段曆史倒是沒有細看，畢竟都是已經被大晉仙朝覆滅的曆史，其中就算有些什麼隐秘，恐怕也都已經被仙朝挖掘了。