梁昭煌舉辦元嬰宴，内宴在梁家衛城中舉行，外宴在新海郡主城之中。

　　參加外宴的都是未曾接到梁家請帖，自發而來的低階修士，送上些賀禮，想在元嬰宴上碰些運氣罷了。

　　梁家将他們安排在主城外宴之中，卻是連梁昭煌講法傳道都難聽到，也就享用些靈膳、靈果、靈釀，然後看看梁昭煌會不會再度祭起鳳凰法相，來一場五色火雨的洗禮了。

　　不同于主城中的外宴，梁家衛城中舉辦的内宴，卻都是接到梁家請帖而來的客人，都是與梁家頗有交情、關系的親朋好友。

　　對于這些人的宴席，梁家自然是準備的更為充分、豐盛。

　　煉氣期弟子宴席上，便已是以二階靈膳為主；築基修士宴席上，三階靈膳已是占到一半；金丹真人的宴席上，四階靈膳則是占到小半；最後位于前列的元嬰真君的宴席之中，卻是已經以四階靈膳為主了。

　　如此豐盛程度，雖然還不及楊秀娥、謝文蘊元嬰宴的程度，卻是已經遠超當初龍真君的元嬰宴了。

　　倒是讓參加元嬰宴的各方來客心中頗有些驚歎：這‘五色蓮’梁家崛起時間不長，如今看來财力、底蘊倒是不淺！

　　卻是不知，梁家若非有着‘雲霄天宮’中大量高階靈材、靈晶的收入，根本沒有多少财力請來四階靈廚，置辦這樣多的四階靈膳。

　　不過此時這宴席擺下，總算讓各方修士對于梁家的底蘊、财力有了幾分了解，不至于輕看了這新崛起的元嬰家族。

　　元嬰宴席，從來都都是中低階修士的歡宴，三四階的靈膳、靈釀、靈果對于中低階修士也都是大有裨益，自然是享用的十分歡樂。

　　而對于坐在前排的元嬰真君來說，哪怕是四階靈膳，也不過是尋常之物，世家出身的真君，四階靈膳更是日常所用之物，自然沒有什麼稀奇。

　　他們更為在意的，反而是後面的講法傳道。

　　元嬰修士的修行，法力的積累已經不是重點，重心都在對法則之道的感悟、掌握上。

　　雖則每一個元嬰修士，感悟、掌握的法則之道各有不同，哪怕是修行同樣傳承的真君，對于法則之道的感悟、掌握也都有所不同。

　　但是，同階元嬰真君的講法傳道，對他們來說也是多有借鑒、參考意義的，甚至觸類旁通，對他們感悟自身大道法則多有助益。

　　更何況，對于前來參加元嬰宴的諸位元嬰真君來說，其中多有想要一觀梁昭煌這新晉元嬰真君成色，以定接下來行事的。

　　數個時辰後，宴席漸至尾聲，梁昭煌登上宴會前方高台，講法傳道。

　　他盤坐‘五色蓮台’之上，目光掃過台下宴席，主要關注的卻是坐在前列的幾位元嬰真君。

　　此番前來參加他元嬰宴的真君，共有八位，包括代表‘龍江’楊家的楊秀娥、代表‘蘭芝玉’謝家的謝文蘊，還有瀛州大中正徐淵真君，東海鼍龍一脈的鼍龍君，以及五行宗、二龍島、十絕島各有一位元嬰真君前來，另有毒龍島法相宗也有一位元嬰真君前來。

　　楊、謝兩家是梁家交際最多、最為熟悉的兩家世家門閥，梁昭煌舉辦元嬰宴，自然要給這兩家送上請帖。

　　東海鼍龍一脈，同樣與梁家多有交際，梁昭煌與梁家在東海也是多受東海鼍龍一脈、以及鼍龍君照顧，梁家按照梁昭煌的吩咐，直接讓鼍蛇送了一份請帖給鼍龍君。

　　而至于瀛州大中正徐淵真君，他代表着朝廷坐鎮瀛州，監督、統管瀛州各郡郡望門閥的晉品、削品等事。

　　梁昭煌作為新海郡郡守，梁家作為新海郡四品郡望門閥，此番晉升元嬰真君之境，作為瀛州大中正，徐淵真君自然也要前來驗看一番。

　　五行宗、二龍島、十絕島，則是東海各大島嶼、宗派中，與梁家商貿往來最多、關系最深的三家宗派，梁家自然也有請帖發過去，三家宗派各派一位元嬰真君前來參加宴席，交好之意也是很明顯。

　　倒是法相宗的元嬰真君，卻是不請自來。

　　梁昭煌當初雖然帶領家族子弟，前去參加過龍真君的元嬰宴，以及建立法相宗的開宗大典。

　　不過，法相宗所在毒龍島卻是遠在東海深處，距離瀛州較遠，梁家與其也沒有什麼交際，甚至連交易都沒有。

　　梁昭煌元嬰宴，自然也就沒有往法相宗送請帖的道理。

　　卻沒想到，梁家未送請帖，這法相宗卻是不請自來，一位元嬰真君帶着十幾位門中弟子前來參加宴會，梁家自然沒有不招待之禮。