新海郡城，梁家衛城，家族族地之中，梁家符閣。

　　這符閣是梁家子弟專門研究、制作符箓的地方，梁家畢竟從寒門之時起就是研究、制作符箓起家的。

　　而今家族雖然已經晉升五品郡望門閥，但是這符箓的制作、研究的傳統，卻是并沒有丢下，反而是随着家族的發展、壯大，也在慢慢提升、變強。

　　家族‘符閣’分四層，一層是專門用來教導家族弟子符箓知識、以及制作知識的，二層則是家族煉氣修士制作一階法符的地方，三層是家族築基修士制作二階靈符之地，四層則是家族金丹真人用來制作三階寶符的地方。

　　如今，家族族地之中，也隻有梁昭煌在這‘符閣’四層，研究、制作着三階寶符。

　　一張微微閃爍着五色靈光的符紙，放在梁昭煌的面前，符紙中隐隐有各色蓮花印記若隐若現，還有着一絲若有若無的蓮花清香之氣萦繞其上。

　　這是‘五蓮符紙’，是梁家這些年來研究符箓之道，專門研究、制作出的一種符紙，使用的材料是家族培育的各種五行屬性‘靈蓮’花瓣。

　　這種‘五蓮符紙’最大的好處，就是其中蘊含均勻的五行屬性靈性，最适合用來制作五行屬性的符箓。

　　可以說，這種符紙最适合梁家自家使用，卻是并無多少外銷。

　　此時，梁昭煌一手輕搭在這‘五蓮符紙’上，仔細探查着符紙中的情況，另一手則是在一件靈器玉石硯台之中，慢慢研磨着一種五色‘靈墨’。

　　這種五色‘靈墨’倒不是梁家研究、制作的，而是梁昭煌通過‘百寶閣’聯盟，從雍州一郡中‘百寶閣’閣主的郡望門閥家族采購的。

　　這個郡望門閥家族擅長制作各種靈砂、靈壤、以及靈墨，這種五色‘靈墨’便是其家族一大秘制、暢銷産品，在‘百寶閣’聯盟之中，是十分受歡迎的商品。

　　梁昭煌平常研究、制作符箓，慣用的便是這家郡望門閥生産的‘靈墨’。

　　自從當初，在‘萬妖秘境’外，梁昭煌研究‘煉妖爐’、皿晶等傳承、知識，創造出‘煉妖符’後，梁昭煌對于符箓之道的研究、創新，便開始有了新的認識，并添了不少的興趣。

　　在他看來，修行之道中，從功法、到百藝，無論是符箓、煉器、布陣、丹藥、靈膳、風水等等，其中大道都是相通的，隻不過是表現形式的不同而已。

　　所以，他能夠将煉器‘煉妖爐’中的禁制，轉化為符箓‘煉妖符’中的符文。

　　那禁制、符文，其中蘊含的都是相同的‘煉妖’之道，隻不過外在表現形式不同罷了。

　　有此感悟，在這些年中，梁昭煌在閉關修行、處理事務之餘，偶爾有空時，也會嘗試着研究、創造一些新的符箓，或者也可以說是複制、轉化一些新的符箓。

　　這幾年中，他嘗試過轉化法器、靈器、甚至法寶中的禁制為符箓，也嘗試過轉化丹藥為符箓，也嘗試過轉化陣法為符箓，同樣嘗試過靈膳、地師、靈築、靈植等等……

　　基本上，隻要是家族中如今掌握、有的一些傳承，梁昭煌都嘗試過複制、改造，想要從中創造出新的符箓來。

　　可以說是涉及範圍十分之廣，全憑興趣所緻，而其中成果，可以說是大半都是以失敗告終，成功的不過是三五項罷了。

　　但是，其中意義卻是不小，讓梁昭煌對于符箓之道，對于修行之道，都有了更多、更新、更深的認識與掌握。

　　而這一次，梁昭煌首次開始嘗試将‘功法傳承’中蘊含的大道，轉化、制作成符箓。

　　選擇的目标，自然就是‘五方鎮嶽經’與‘五行天經（上篇）’。

　　以梁昭煌如今的修為，根基與道路都已經固定，想要更改、改修，不但十分困難，且得不償失。

　　而對于‘五方鎮嶽經’以及‘五行天經（上篇）’的研究、琢磨，也不可能光靠理論、推演，還是需要足夠的實踐、嘗試，才能真正把握兩篇傳承中的根本，從而為梁昭煌開辟元嬰道路提供足夠的參考、支持。

　　所以，梁昭煌便将注意打到了符箓之上。

　　他想要将‘五方鎮嶽經’以及‘五行天經（上篇）’中的傳承，都轉化成一枚枚符箓，以符箓之道演化兩篇傳承之中的大道、根本，從而供他研究、掌握，參考元嬰道路的開辟。

　　這無疑是十分困難的工作，但卻是他研究、感悟兩篇傳承所得最好的驗證方法，也是他開辟元嬰之路最好的實驗工具。

　　一旦成功，對于家族及後人也是有着巨大的好處。

　　而且，當初梁瑞欽能夠将‘五行天經’中的‘五靈天域’神通轉化成‘五行造化陣’，并逐步融入家族‘五色蓮花陣’的傳承之中。

　　梁昭煌相信，自己以符箓之道，研究、轉化兩篇傳承，也是絕對沒有問題的。