梁家衛城，梁家族地中，梁昭煌面前放着一堆雜物，其中有木雕、石雕、玉雕等人像，也有各種靈物制成的寶珠，還有各種靈蓮煉制的蓮台等靈物，不過無論是人像、寶珠、蓮台等物，基本都沒有超過一尺大小的。

　　梁昭煌拿起一個木雕人像，一手持印，口中誦念起‘孔雀明王咒’，漸漸有‘五色佛光’亮起，向着他手上木雕人像之中灌入。

　　在他的前世，無論佛家、道家都有開光、加持之說。

　　但是在這一世的修行世界，梁昭煌目前還沒見過這樣的手段，或者說符箓、法器等技藝，完全可以更好地替代開光、加持之法。

　　在此前，梁昭煌對此并不在意。

　　但是這一次，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，卻出現了魔修以魔氣侵蝕、控制梁家子弟的現象。

　　這卻是給他敲響了一個大大的警鐘。

　　梁昭煌不知道，被魔氣侵蝕、掌控的梁家子弟，是不是都在此前襲擊之中暴露了？

　　是否還有隐藏的？

　　此外，在梁家子弟之外，梁家衛城中，那些投靠梁家的外圍勢力、散修、仆修等之中，是否還有被魔氣侵蝕、控制的修士存在？

　　若是再擴大範圍，整個新海郡城中，乃至整個新海郡中，又是否還有被魔氣侵蝕、掌控的存在？

　　這些無疑都是不穩定的危險因素。

　　梁昭煌既然發現了有這樣的危險，自然要想辦法将這些危機清除。

　　而在試驗了諸般手段之後，梁昭煌還是發現，唯有‘五色佛光’對于這些魔氣的清除效果最好。

　　但是，他不可能為此去用‘五色佛光’為每一個人進行一番洗禮。

　　梁家子弟加上媳婦等，就有六七百人，梁昭煌勞累一番、多花些時間，倒是也能都用‘五色佛光’洗禮一番，看看是否有被魔氣侵蝕、掌控的。

　　若是發現，也能用‘五色佛光’清除。

　　但是，在擴散開，且不說整個新海郡城，就是梁家衛城中，投靠梁家的勢力、散修、仆修等數量就有數千人，再加上梁家嫁出去的女兒、她們的家人、家族，還有下面各縣、鄉投靠梁家的縣豪、寒門等等。

　　繼續擴散開，需要‘五色佛光’洗禮、清除魔氣的修士數量就太多了，數萬不止！

　　這種情況下，梁昭煌除非拿出數月時間來，什麼都不幹，就專門為修士進行洗禮、清除魔氣，才有可能完成。

　　更何況，‘五色佛光’洗禮一次并不能保證，以後就都不會再被魔氣侵蝕、掌控。

　　如此之下，梁昭煌自然是十分明智的放棄了自己親自出手，以‘五色佛光’為人洗禮。

　　但是那些侵蝕、掌控修士的魔氣，還是要對付、要清除。

　　所以，梁昭煌在思考一番後，就想到了前世傳說中的開光、加持之法。

　　他想要嘗試看，能否将這‘五色佛光’加持在某件物品上，然後别人能夠直接用這物品激發‘五色佛光’，進行洗禮、清除魔氣。

　　若是真的成功地話，梁家、百寶閣無疑又将開發一種暢銷産品。

　　在這修行界中，對付魔修、對付魔氣侵染、掌控的手段并非沒有，一些陽類、火行、雷行、生命類、甚至是人道氣運、仙朝國運等手段中，都是對付魔修、魔氣的不錯手段。

　　否則，若是沒有克制魔修、魔氣的手段，這修行界早就被魔修攻克，淪為魔域了。

　　不過，這些對付魔修、魔氣的手段，明顯不算多。

　　至少在新建立的瀛州之中，還算是缺少的。

　　能夠對付魔修、清除魔氣的手段，是絕對不會嫌少的。

　　梁昭煌這次若是嘗試成功，梁家将不僅多一種盈利手段，更是能夠讓新海郡城更為安全。

　　這一番嘗試，梁昭煌足足進行了半個月。

　　在這個半個月中，他嘗試了各種常見的材料，各種常見的物品，嘗試開光、加持的效果。

　　至于說珍稀、少見的材料，梁昭煌嘗試一兩次後就放棄了。

　　這一次使用‘五色佛光’開光、加持，是要大批量生産的，用太過珍稀、少見的材料，反而不合适。

　　最後，十五天後，梁昭煌算是有了最基本的判斷。

　　各種物品中，他發現人形雕像的開光、加持效果最好。

　　而人形雕像中，從木雕、到石雕、再到玉雕，開光、加持的難度依次增加，但是開光、加持後，‘五色佛光’的利用效果卻也是逐次增加，當然需要消耗的‘五色佛光’數量也是逐次增多的。