沉墨彷佛化身道人，道人即是他。

　　直到此刻，沉墨才清楚，這哪裡是海潮，而是魔潮。
一把簡簡單單的木劍，居然逆反天地法則。

　　木劍本來脆弱，可是在逆反天地法則的情況下，沉重如山，無堅不摧。
一把本來輕如無物的木劍，猶如一座神山，壓制了魔潮。

　　何謂大自在？
逆反法則，破壞天地間固有的規矩，便是大自在。
大自在不是道家的逍遙自在，也不是佛宗的解脫，而是一種無匹的霸道，比魔還要霸道！

　　唯有如此，才能斬破生死界限，逆轉生死。

　　死而複生，本來就是對天地規矩的大不敬。

　　沉墨突然意識到這種大自在的根源，來源于世間萬物誕生了“我”的概念。
因為有了“我”的念頭，那就注定對周圍一切都會産生好奇，這是“我”的不能，“我”生出了情欲，于是得到再多也不會滿足。
這是生命進化的源動力，永不知足。

　　道人的大自在撕開了道家知足不辱的面紗，向天地發出挑戰。
“我”永不知足，若為微末凡塵，便要心向天空，若為飛蟲，便要向往鵬鳥的翺翔，若為凡人，便會想要像神仙一樣乘風禦霞，總之天地加給“我”的一切束縛，“我”都不認。

　　“我”之所以屈服不是真的屈服，隻是能力不夠，一旦有機會，就要突破極限，打碎規矩。

　　破碎虛空也正是如此，那就是打破天地的束縛。

　　此謂之大自在。

　　這些念頭沉墨從前也有過，但如此張狂霸道，恣意飛揚，還是在道人身上，才首次體會到。

　　其實武湟也有類似的性情，隻是沒有道人這般令人深刻。

　　道人練劍的情景消失，沉墨的精神回歸到大殿。

　　“如何？
”

　　沉墨長歎：“這是生命的大恐怖，更是生命的大精彩。
原來這就是大自在。
水月觀音，慈航道人！
這跟我從前以為的大慈大悲形象大為不同。
”

　　女菩薩微微一笑：“你錯了，我們這一脈的修行本就是性如烈火，說一是一。
這也是慈悲。
因為我們這一脈的目标是渡盡衆生，方證菩提。
渡盡衆生的含義不是讓衆生擺脫生老病死的苦楚那麼簡單，而是指引他們離開這個天地，直達内心的彼岸。
這種力量隻有依靠他們自己去取得，而不是在于菩薩的施舍。
我等布施，施舍的不是任何有形之物，而是道。
讓人人可以自渡，如此才能渡盡衆生。
”

　　沉墨：“慈航普渡，原來竟是這樣的意思。
”

　　女菩薩：“外人以為的那種大慈大悲，其實是統治者的需要，當然，佛宗多有不肖之徒迎合上位者，他們或許明白佛法慈悲的真意，卻甯願曲解。
須知佛祖若隻是慈悲忍讓，哪裡會修持大神通，蕩盡妖魔？
佛經裡，文殊菩薩成佛，還掃蕩十萬魔軍呢。
沒有霹靂手段，如何顯出佛法來？
”

　　顯然她對世人對佛法的誤會多有不滿。

　　沉墨：“其實世人不在意真相，隻在意他們看到的真相。
一個裝睡的人，無論如何都是叫不醒的。
”

　　女菩薩：“不錯，佛本是道。
萬物皆出于道。
但是世人眼中，隻見得萬物，哪裡會去見道。
但也不能因為他們愚昧就放棄他們，因為凡人也有如來的智慧，隻在于有沒有開悟。
若是人人見如來，則世上就沒有那麼多悲劇慘事，也不會那麼多人被上位者驅使，而不自知。
人世是大苦海，大牢籠，但苦海、牢籠卻是來源于衆生自己。
這也是一種作繭自縛。
”

　　沉墨對女菩薩的理念有耳目一新之感。

　　苦海來自衆生自己，這話倒是頗有韻味。

　　沉墨欠身一禮：“多謝菩薩指點迷津。
”

　　女菩薩澹然一笑：“我隻是發些牢騷而已，你若要見道，該當如何做，你可清楚？
”

　　沉墨微笑：“忘了菩薩的話便是。
”

　　女菩薩嫣然一笑，百媚橫生，“沉墨啊沉墨，若是你早生三百年，咱們可以結為道侶。
”

　　沉墨：“……”

　　女菩薩悠然信步，走進神像。
霎時間，她與神像再無分别。

　　“你不必去救圓意，我已經送他和阿羞進入了菩薩界深處，他要靠自己走出來，才能見性成佛。
”

　　女菩薩的佛音蕩漾在大殿中，一枚漆黑的鐵指環從神像手中跌落，滾到沉墨身前。

　　他彎腰戴上左手拇指，這是水月庵庵主的信物。

　　從此以後，沉墨便是水月庵庵主了。

　　而水月庵底部的魔潮，再無動靜，俨然是被女菩薩給徹底壓制住。
一口古井，蕩漾明月，浮現沉墨的心頭。

　　沉墨知道這一口古井，便是水月庵的根源。

　　“即日起，水月庵改名水月觀，大家可以換坤道服飾，蓄發修行。
而我則是你們的觀主。
”

　　坤道便是俗稱的道姑。
其實道家的正經術語裡，實則沒有道姑這個詞彙，但民間習俗，常有道姑、仙姑之類的稱呼。

　　水月觀中的長老弟子們，皆陷入道音的玄妙中，内心回蕩着沉墨的話語。

　　年紀大的長老們，有些茫然不知所措，當了一輩子尼姑，要改成坤道，有些不适應啊。