道統這種東西，類似于立言。

　　存在有一種因果關系——‘你學了我的功法，便是我這個道統的一份子’。
并不是說一定要建立一個教派或者勢力、取一個什麼宗什麼祖的稱号。

　　那沒有必要。

　　陸恒對這玩意兒理解很深。
古來的許多教派，往往并非某個道統的開創者親手建立的，而是後來人學了道統源頭的法門，打着祖師的旗号，為了滿足某些方面的需求——為了名利權力、為了方便傳道，建立起來的勢力。

　　佛教不是釋迦牟尼建立的，是學了他的法、認可他的道的徒子徒孫建立的；道教不是老君建立的，是張道陵；便連儒教，也不是孔子建立的，建立者也是他的徒子徒孫。

　　陸恒同樣不需要建立一個什麼教、什麼宗。
沒有那個必要，東西傳出去足以。
至于教派、勢力，自然有後來者，打着他的旗号，予以建立。

　　不需勞那個心，不需費那個神。

　　道統，并不直接等于勢力。
教派，不能完全代表道統。

　　他所學所會的法門，都歸于自己的道統之中，自然是要傳出去的。
對于修為還差點恢複到心相，卻已琢磨着證道金仙的陸恒來說，法門已經不那麼重要。

　　不需要遮遮掩掩，不必吝啬。

　　難道怕人學了他的法，超越他？

　　到了這樣的境界，這種想法是極其狹隘而且無用的。

　　所謂學我者生、類我者死。
在陸恒的既有框架裡，沒有人能超越他。
隻有推陳出新，在他的框架裡弄出些新東西來，别出樞機、跳脫藩籬，才有可能達到他的境界。

　　而這，對于一個道統的開創者來說，不但不是壞事，反而是一件天大的好事。

　　每一個人，都有自己的局限性。
如果後來者能夠在自己的框架裡推陳出新，跳出藩籬，對于開創者來說，是一個極好的借鑒和印證。

　　你可能會賺，但我永遠不虧。

　　都特麼琢磨着證道金仙了，還摳着法門不放，這不是沙比呢麼！
不走出這一步，怎麼證道金仙？

　　尤其是基礎的法門，傳的越廣越好。

　　看看少林寺，動不動天下武功出少林——明明不是這麼回事。
為什麼？
就是因為少林的基礎功夫，傳的最廣。

　　影響到了芸芸衆生，使越來越多的人認可這個說法。

　　金仙的真靈不滅，要求之一的道統不滅，道統傳的越廣，越為人所認可，自然越好。

　　偷偷摸摸的傳，哪兒比得上光明正大的傳？

　　而光明正大的傳，有什麼，比得上國家機器？

　　這就是陸恒連番改口的緣由。

　　徐麗不禁吃了一驚：“饕餮功...這麼厲害，要上交？
”

　　法門就在她腦子裡，蘊含些什麼奧秘，她了然于心——隻需要在飲食方面達到一定的标準，便可在短時間内，使一個普通人的身體素質達成人類極限！

　　她這會兒已經琢磨過來——按照如今的經濟水平，家庭年收入達到十萬塊的，可以不太費力的供應出一個修煉饕餮功的——三到五年内，将身體素質推進到人體極限。

　　這種算是基礎水準，一年花在飲食上的金錢不超過五萬足矣。

　　如果不計成本，花幾十萬、幾百萬，專挑好的吃，一年就能把身體素質推進到人體極限。