這個世界上沒有一種完美的制度可以杜絕貪官。

　　人類在原始進化中，本能地趨近于對自己有利的，回避對自己有害的。

　　如果違背了這個原則，人類在原始時代将無法存活下來，就沒有以後的人類文明。

　　這個原則随着漫長的進化，刻在了基因裡，組成人性的一部分，誰也逃脫不了。

　　不過也确實有精神力能夠駕馭欲望的，但那是極少數。

　　大多數人是普通人，至少當官的絕大部分人都是普通人。

　　如果你非要以“海瑞”的标準去選人，那基本無人可用，這就回到了曆史上崇祯的那條路上了。

　　那種道德潔癖不是治國的好方法。

　　但是，發現貪官了，又得懲治。

　　例如湖廣省這次的事件。

　　不過，一件事在不同人群中的看法是不一樣的。

　　例如在老百姓眼中，皇帝是聖主，懲治貪官，大快人心。

　　而在湖廣省左布政使邱禾嘉眼中，就不是簡簡單單的懲治貪官了。

　　貪官這種存在不太具備政治屬性，更偏向于道德層面。

　　所以你可以看到曆史上乾隆一邊高舉反貪旗幟，一邊重用和珅。

　　所以，從政治層面來看待湖廣省這次的事件，其實是皇帝對新政下行政體系的極其不滿。

　　這句話怎麼理解？

　　告訴你，周延儒也貪，崇祯知道。

　　閻鳴泰也貪，崇祯也知道。

　　甚至連孫承宗家裡也收過不少禮，崇祯還是知道。

　　那為什麼不辦掉周延儒？

　　原因很簡單，因為周延儒目前隻是單純的在那裡收錢，沒有阻礙新政的發展。

　　不但沒有阻礙，還在賣力地推行新政，把整個市舶司打造得非常穩妥，良好的運行中。

　　所以這個時候，你得算一筆賬。

　　周延儒放在那裡，市舶司良好運轉，一年流水一億多兩，甚至可能會發展到好幾億兩，而他自己一年貪50萬兩。

　　如果因為貪污現在幹掉周延儒，市舶司有崩潰的風險，一億多兩甚至幾億兩流水一下子縮減到幾百兩。

　　而且你也無法保證下一個上去的不貪，更無法保證下一個上去的會把市舶司做的更好。

　　所以張凡不動周延儒，不但不動，還好好表揚。

　　這就是政治駕馭人的手段之一。

　　這裡面如果非要強加完美道德，就會讓局面崩潰，最後損失的不僅僅是朝廷，還有千千萬萬進口行業的從業人員，甚至造成糧價暴漲，苦的是普通老百姓。

　　所以，回到湖廣省這件事上來。

　　為什麼要抓人？

　　抓人就完了嗎？

　　張凡還想着狠狠殺一批。

　　為什麼？

　　因為新政受阻，因為這批人阻礙了新政，且正在形成一股新的勢力，這股新的勢力就是潛在的大威脅。

　　而周延儒則老老實實一個人貪，且推動事情的快速執行。

　　兩者是完全不一樣的。

　　所以啊，站在普通老百姓的角度，皇帝在砍貪官。

　　而站在邱禾嘉、王永光、韓爌這些朝廷大官的角度，皇帝其實是在整頓行政效率，且扼殺結黨抱團的勢力。

　　任何一個新的局面在形成的過程中，都會有私人産生私心通過拉幫結派的方式貪婪地吸收資源。

　　而資源是有限的，他們一旦團報，就是損害其他人的利益。

　　例如劉忠全和知縣張合勾結在一起，壓榨的是普通老百姓。

　　也可以說，下面所有找黃連平買酒的人，那些錢，都沾滿了普通老百姓的皿和汗。

　　而一個真正牛逼的政治家，在操作這盤局的時候，心中是非常清楚那些人該死的，怎麼死，死後要全國警示，哪些人是可以不死的。

　　例如田充可以不死，例如柳盈兒可以不死。

　　為什麼？

　　因為他們死沒有任何作用。