爺倆一個白天教書授課，一個晚上傳武練槍。

　　一段時間後，大丘集裡已經對爺倆非常尊敬，家家娃兒都拜老夫子為師識字讀書，年輕男子們則都跟着趙忠義練槍。

　　趙忠義不僅教大家練紅纓槍，還教大家軍陣戰法，旗号金鼓這些。

　　不久後,有一夥撚子來襲，趙忠義聚集村中百姓，帶着跟他練槍的青壯們迎戰撚子，先是誘敵放他們進村，然後三伍成群的組成小隊攔截阻殺這些撚賊。

　　那一戰，三十多個來襲的撚賊騎着騾馬來，結果一個都沒走出大丘集，被他們殺光。
而趙忠義帶着的村民們，居然一個沒死,隻有幾個受了點傷。

　　這件事後，讓村民們大受鼓舞，于是之後練槍的更多了。

　　甚至附近村落的村民們，也趕來這裡拜師求教。

　　于是乎，水到渠成的，爺倆正式在大丘集開壇立會，打出了忠義紅槍會的旗号來，他們從大丘集的練槍村民中，挑選一些勇敢忠厚的，收為門徒，将他們正式納入會中。

　　趙夫子被稱為紅槍會的老夫子，也是會長。

　　而趙忠義被稱為傳功大師兄，兼總教頭。

　　趙忠義挑選了一批信的過的入會，授予他們二師兄、三師兄等，然後讓他們再去其它村開壇傳功。

　　由一個村子迅速擴張到了多個村子，老夫子也用鄉民們捐獻的錢糧，招了一些讀書人,在其它村子建立了紅槍會學校。

　　這些學校不僅免費招收學生教書識字，更重要的還是他們忠義紅槍會打入其它村的重要工具，還成為各地的秘密聯絡據點等，負責收集傳遞情報等。

　　總會統領各地分壇，各壇有老師、師兄、教頭們負責，分管情報、訓練等，對入會的會衆，不僅要傳授槍法武藝，還要組織他們學習戰陣、旗令等，完全就是按照明軍營伍之法來編設。

　　比如隊、哨、營等，一個村的會衆編為一隊或幾隊，幾個壇的可能就編為一哨或一營。

　　開分壇的地方，必然會設學校。

　　甚至為示區别，還分系不同的腰帶，比如紅黃藍黑白青紫等色，明面上稱學區學員，暗裡實際上就是分壇會衆。

　　今天是端午，一個不錯的日子。

　　老夫子讓趙忠義去準備，今晚要開壇。

　　開壇一般有兩件事，一是開壇入會收人，一是開壇聚衆傳教。

　　紅槍會有外圍成員，也有内部成員。

　　外圍成員就是普通練槍的村民，而内部成員，就是必須經過觀察和考核，最終入選并經過開壇入會儀式的。

　　經過開壇入會儀式後，他們會被授予腰帶、纓槍，以及一塊忠義紅槍會的牌子，名字也會列入花名冊中。

　　現如今，忠義紅槍會已經不局限于永城，而是傳播到了歸德府其它縣，甚至進入了徐州、毫州、兖州、颍州等地，遍地開花。

　　加入紅槍會的各村子人口加起來得有數萬人，外圍練槍的也有上萬，内部會員也很多。

　　趙忠義去了村裡的大曬場，這曾是個很大的村子，曾經還有熱鬧的集市，不過這兩年，整個淮河兩岸，都被兵災饑荒給摧殘的不行。

　　大丘集曾有大丘神社，以在大丘之上所立神社而得名．

　　據說周朝初期，太丘神社社主，從殷墟南朝歌回遷太丘神社後，因變身為宋國神社而被司馬遷稱為宋太丘社。

　　太丘神社被稱為華夏民族最古老的神社之一。

　　丘本是原始自然的高大土丘，人們将神社建于其上，而社在遠古，是替代圖騰的東西，神社即是祭祀圖騰的聖地。

　　社稷之神，便是天地之神。

　　從神社到古城，再到漸漸變成一個村集，歲月流逝，許多東西都變的面目全非，就如這些年的兵災饑荒，也在慢慢的毀掉這裡。

　　若不是之前趙忠義率領村民提槍擊潰撚匪，也許這裡就跟其它許多地方一樣，早就成了一片無人煙的廢墟了。

　　曾經和九鼎一樣是華夏國寶的太丘神社，如今也湮滅了。

　　大丘集隻剩下了一個大土丘，不見神社。

　　如今，在這個大土丘上，立起了忠義旗。

　　初夏。

　　自從有忠義紅槍會在此建立，大丘集也變的安穩了起來，那次他們殺了三十多個撚子後，一時震動四方，小股的撚子、湯将根本不敢來，一些大股的一開始也沒注意這邊。

　　等注意到這裡時，紅槍會已經發展的很迅速了，各處分壇立起，到處都是扛紅纓槍的，也就不願意輕易來碰這硬刺頭。

　　“大師兄！
”

　　“總教頭！
”

　　趙忠義一出現在曬場上，便是無數聲問好，不管男女老少都會尊敬稱呼，更有人直接把手上的餅子等食物遞給了。

　　“剛吃過，今個天氣不錯啊。
”

　　“是啊，正好搶收小麥，趁天氣好趕緊曬了碾了收了。
”

　　端午時節，卻也正是歸德這一帶小麥收獲季節，從數天前，他們就已經開始陸續開鐮收割小麥，現在正在緊張忙碌之中，得趕天氣好盡快收完。