青州書院最初招收青、徐、幽學子為主，第一任山長鄭玄乃儒學漢末第一宗師，擁有巨大影響力，加上盧植、蔡邕等碩儒名家時常授課，關東各州學子趨之若鹜。
随着安東控制範圍不斷擴大，招收弟子從最初百人,擴張到上千人，門類、學科也從主要深耕六經，到囊括算數、天文曆法、律法、兵法、船舶、機械、水利……

　　近幾年，鄭玄逝去，盧植北上，蔡邕西行，邴原多俗務，管甯居海東……巨儒名家漸漸離散

　　劉備不（hen）得(gao)不(xing)自兼山長,而令鄭玄獨子鄭益恩擔任副山長主持常務工作。
書院除了教學、研究，也負責對各地書籍進行收集整理，其中就包括雒陽皇家圖書館運來的典籍進行分類整理、修補、保存、傳授……

　　徐嶽等人皆要務在身，不可能長期宅着翻書玩，最佳辦法當然是委托同門、弟子與青州書院，以及安東下設的科學院、工程院。

　　鄭益恩等聽聞事關軍國大事，自然配合兩位二千石兼博士，率領一幫教授、學生合力。
經過一個月時間，翻出泛黃、破損的宏觀全圖，和個别河段的施工設計圖。

　　萬分可惜，平原這段缺漏、破損十分嚴重，并無太多參考價值。
可見袁紹、袁術、曹操、董卓對雒陽的破壞，遺禍甚深，影響了文化技術傳承。

　　鄭益恩屬于特别誠心靜氣的學霸，換句話講，既頭鐵，又智商奇高，将王景所有著作和書庫中收集的曆代、各家所有水利著作，共計上千卷,全部翻出來，帶着一群博士、子弟、齊墨繼續刻苦專研。

　　劉備、鄭益恩等師從盧植、鄭玄，以孔融、邴原、管甯、徐嶽等為友，習古文經，融入齊魯士人之中，這即是劉備能得大批讀書人效力或支持，從而以控制青徐的重要原因。

　　可與龐大的袁氏集團相比，就遠遠不如，士人數量不到其三分之一！

　　袁紹、袁術四世三公，袁氏門生故吏遍布天下，二人少習家傳《孟氏易》，天然能得大批士人支持。
袁紹又團結和營救黨人，反對皇權、宦官，聞名于世，黨人中劉表、何隅、許攸、張邈、孔融、吳巨皆名聞于世……開黨禁開後，袁紹無法再自稱黨人，于是時常将他自己、黨人和支持他的士人稱為“非常之人”，繼續擴大影響。

　　整個東土大地，無分南北，無論老幼，皆有袁氏的粉絲和支持者。
袁紹振臂一呼，關東皆叛，跟着他一同“清君側”。
之後冀州牧韓馥麾下大部分人，竟然勸告韓馥讓冀州與袁紹。
相比之下，劉備在起事早期，經常面對同僚反對和背叛，轄區地方地方世家豪族經常做各種小動作甚至逼宮。
可知袁氏之強

　　袁劉雙方的鬥争，既屬于兩大士人武将集團之軍事、政治鬥争，亦屬于在思想領域的道統、學派之争。

　　袁氏家傳孟氏易，屬今文經學

　　因為秦始皇焚書坑儒，大量典籍失傳，儒家口口相傳，以漢代通行的隸書體寫作之書，難免帶上漢代的思潮和傳承者自身私貨，這屬今文經由來。

　　今文經學本意，既是傳承先秦文化，更屬于配合不同時代的政治需要，提出新建制觀點，發揚時代特征——今文學派長于理論革新，初期不僅沒有錯，還一定程度促進了社會的進步。

　　然而，被野心家利用之後，就使得西漢末年到東漢末年社會風氣為之一亂

　　自西漢末到東漢，儒學，尤其是今文經學受到讖緯之說影響極深，從上到下大批人士用讖緯造勢：