按照大宋的慣例，初二是燒香的日子，太後領着一幫兒媳婦一大早就出宮了，估計午後才能回來，趙昺最不願做這種事情，便留在宮中，得以清閑一日。
而初三則是陪同外國使臣前往禦苑射箭，而本朝要挑選出善射的武臣伴射。

　　列招箭班十餘人站在箭垛子前，使者用弩子射箭，先由一個裹無腳小幞頭，穿錦襖的遼人，把弩子踏開、舞旋、搭箭、瞄準，後由遼使校正、發箭。
宋朝伴射武臣射中目标，皇上賞賜鬧裝、銀鞍、馬、衣服、金銀器物。
其實這也是一種炫耀武力的活動，以此來震懾敵國。

　　不過剛剛回到江南的大宋，屬國皆已經叛離，當前唯一的敵人就是蒙元，但是雙方還處于戰時，不可能互相遣使朝賀。
于是趙昺便改為召集在京的及入朝朝賀的武臣前往校場射箭演武，一早他換了戎裝，在倪亮和陳墩的護衛下，領侍衛營在宮門外會同了應诏前來的衆将，騎馬前往校場。

　　因為原宮城已經被蒙元焚毀，趙昺在選定北宮作為新宮，不再花費大量銀錢恢複舊宮。
但是舊宮離着中樞重地太近，若是任其荒廢，不僅浪費了土地，也因曾是大内所在不适于重建朝臣們的府邸，且裡邊尚存着大量的廢墟，容易成為盜匪的藏身之地。
于是趙昺早在去歲回京後便下旨将皇城大部改建為軍營，作為禦前護軍營地，将鳳凰山北麓的萬松山改建為國子監和太學，統稱為萬松書院。

　　剛來到這個時代，趙昺對國子監和太學傻傻分不清楚，一直以為這都是同一個機構，是一個國家的最高學府。
但是後來才發現自己錯了，其實國子監應該是全國國辦的府學、州學、縣學的管理機構，職能類似于現代的教育部。
而太學才是國家的最高學府。

　　不過趙昺亦發現自己這麼認為也不全錯，早在大宋立國之初，襲承唐制，分設西京國子監、東京國子監，增轄武學。
國子監亦屢易其名，有時稱國子監，有時稱國子學，其職能具有二重性，一是作為官學最高管理機構，二是生徒就學的最高學府。

　　太學仍為最高學府，隸國子監。
但是宋初僅設國子監，學生名額甚少，且隻收七品以上官員子弟。
仁宗慶曆四年，範仲淹推行新政，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收内舍生兩百人，采用胡瑗的湖學法制訂“太學令”。
神宗時才擴建太學，增加學生名額達兩千四百人，設八十齋，并重訂太學條制，推行三舍法。

　　徽宗時，興建辟雍作為外學，太學共招生三千八百人，同時廢除科舉，人材皆由學校選拔，太學達到極盛時期。
南渡後的紹興十二年，始在臨安府重建太學，至宋亡時學生達一千七百多人。
因此宋代太學已然形成一套比較完整的學制。

　　太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。
慶曆間，内舍生由太學供給飲食。
神宗熙甯五年)起，外舍生亦由太學給食。
但到了南渡之後，外舍生入學，須納“齋用錢”，方能在官廚就餐；貧者減半納；内舍生和各齋長、齋谕免納。

　　學生各習一經，随所屬學官講授。
學生分成三等，即上舍、内舍、外舍。
考核學生成績和學生升等的制度，稱“三舍法”，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補内舍。
内舍生兩年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上舍生，即釋褐授官；一優一平為中等上舍生，準予免禮部試；兩平或一優一否為下等上舍生，準予免解試。
上舍生不再參加公試。
私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。

　　學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋谕各一人，負責督促和檢查學生的行藝。
學官與唐略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。
職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學谕、直學等，大多由上舍生或内舍生擔任，每月有俸錢。
工人稱齋仆、貼齋等，亦領“月給錢”。

　　宋代太學培養出了大批官員和學者，且随着理學的逐漸形成和政治鬥争波瀾起伏，太學還成為傳播理學和各派政治力量競争角逐的場所。
一些太學生積極參與國事，上書言事，推動了曆史和社會的發展，且宋代太學制給後世的教育以很大影響。

　　當年趙昺親自勘址，将萬松嶺原禁軍雄八營及修内司營原址全部劃歸國子監，占地百畝左右，但是建成後他還沒有來看過。
這次他們一行人過了六部駐地後轉向西沿原環皇城舊道循山而上，正好從國子監前經過，也正可順便看上一眼。

　　趙昺當時要求工部建成的書院要集藏書、祭祀、講學三大功能，而當前從外部看建築布局依然沿用了官學“左廟右學”的形制。
左邊近山處有大成殿殿，大三開間，是書院的祭祀場所，殿前有顔樂亭。
高處建留月台和掬湖台。
孔子殿右邊，前有萬松門，後有明道堂。
堂為五開間，寬綽宏敞，為先生“講明經義”的課堂。
西廊兩側各有齋室五間，是師生們自習之所。

　　書院主體建築包括仰聖門、明道堂、大成殿、毓秀閣等。
其中毓秀閣原為接待各地訪問學者的處所，明道堂為書院講堂，共設有百間齋室，作為學習者的教室和辦公區。
後邊則是學生的宿舍和休息區，則是由過去的營房改建而成，但是也增加了亭台樓閣，加種了花草樹木。

　　按照趙昺的設想，整個區域基本劃分成三個區域，分成甲乙丙叁齋。
甲齋作為書院的主體，學生主要來自各地方府學和州學選送的優秀學子，按照‘三舍法’進行管理和選拔，優秀者同樣可以免科舉試入仕；乙齋則是通過科舉取得進士身份者，他們要在這裡經過一年的修習，根據分科學習如何做官，經過考試後方能出仕。
不合格者再度學習一年後仍不合格，則會被取消入仕資格，隻保留進士的身份。