趕回南京近郊，已是第二天上午。

　　為了保密，謝宇钲按事先與侯四的約定，将一行人安頓在牛頭山下的農家裡。
下午時分，侯四帶了一名彪形大漢前來相見。

　　嚴振铎與侯四久别重逢，兩人都顯得分外激動，把臂叙了好一會兒話。

　　大家寒暄已畢，便圍坐在院落裡，商量明天的比武事宜。

　　這兩天來，侯四也沒閑着，他通過一些拐彎抹角的關系，也打聽到了兩江幫的一些消息。

　　原來，這個兩江幫幫主樓通，是河北滄州人氏，曾師從跌打綿張的傳人戴成文。

　　跌打綿張，本是明以來天下最負盛名的一支内家拳法。

　　明後期著名的軍事家戚繼光，對天下武術曾經作過一番梳理。
他認為，所有不能實戰的武術，都是花架子。

　　他在南方抗倭期間，根據倭寇的作戰特點，對部隊采取了針對性的訓練，并創造性地發明了新的戰陣，最終取得了輝煌的抗倭成績。
其最著名的花街之戰，殲敵一千餘名，戚家軍自身僅陣亡三人。

　　戚家軍裡頭，也注重拳法的練習。
戚繼光将他對武術的了解，寫進了軍事著作《紀效新書》。
裡頭點評天下知名拳法，其中對跌打綿張極為推崇，書中有“呂紅八下雖剛，不及跌打綿張”之語。
那“呂紅八下”，是當時軍中流行的一種極為剛猛的拳法，可以類比後世的軍體拳。

　　但在長年累月的比較中，呂紅八下，始終被跌打綿張所壓制。

　　跌打綿張拳，剛柔并濟，是世間難得一種實用性的好拳法。
加上有了戚繼光的推許，從此天下知名。

　　一時間，無人不知“跌打綿張”。
然而，得到真傳者，卻又少之又少。
時間進入清朝，江湖上冒充跌打綿張傳人的，數不勝數。
由于這些冒充者大多都不是張姓人，所以他們就幹脆以訛傳訛，将綿張訛稱為“綿掌”。

　　不久，又被小說家寫入文章裡頭，那就更是玄乎了。

　　最後，甚至都變成了“化骨綿掌”。

　　戴成文父親戴和，曾任晚清時的禦前侍衛，以一套祖傳的雙刀術和形意拳馳名南北。
他跟同為侍衛的跌打綿張的嫡系傳人張叔舉是八拜之交。

　　兩人同期成婚，兩人的妻子也先後有了身孕。
于是，兩人便指腹約定，若生的同是男嬰，就結為兄弟，同是女嬰，就拜為姐妹，一男一女，則結為夫妻。

　　次年，兩人的妻子先後分娩，誕下了一個男嬰，一個女嬰。

　　男嬰取名戴成文，女嬰取名張念先。

　　于是，兩家親上加親，由金蘭兄弟結為親家。

　　在戴成文和張念先四五歲時，戴和跟張叔舉就開始向他們傳授武術。
兩人十六歲成婚，剛好遇上鬧八國聯軍。
是年，戴和與張叔舉奉命趕赴大沽口，協助守将羅榮光練兵，後來死于大沽口炮台保衛戰中。

　　去大沽口前，兩人都知道此行一去，定然危險，于是便将畢生所學和拳法秘笈都傳給了戴成文和張念先。

　　八國聯軍打進北京城那會兒，戴成文攜家人回到浙江老家隐居。
夫妻二人從此對祖傳的雙刀形意，和張家流傳下來的綿張拳、大槍術，加以潛心鑽研。
十餘年後終至大成之境。

　　這時候，國内軍閥混戰，烽火頻起，各方勢力聞知“跌打綿張”的聲名，紛紛派人邀請戴成文出山傳授拳法。
戴成文不勝其煩，隐姓埋名一路北上，最後在武術之鄉滄州定居，住了下來。