會稽山，禹穴前。
天籁小說Ｗｗ『Ｗ．⒉３ＴＸＴ．ＣＯＭ雖然前兩日下過一場雪，不過南方的雪，積了大半日，就開始慢慢得的消融了，隻餘下了覆在山頭的一點蒼白。
那一場雪過後，天氣變得晴朗了許多，在山上，雖然還有一些凍手的冷，但是一碧如洗的天空，隻有些許的白雲飄蕩，萬裡的晴空，使得寒冷雖然猶在，心情卻也意外的美好。
春箋麗揮動着寶劍，帶動出一連串的火光，火光猶如圓環，在她的身周不斷的鋪開，縱橫交錯，猶若在構建着神秘的洞天，如有人從遠處看去，會看到她的身周，仿佛存在着一片獨一無二的小天地，那圓形的小天地，并沒有能夠維持多久，很快的又碎散了開來，這個時候，喜穿紅衣的少女，便會停下來，略有一些氣餒的樣子。
那個時候，師父傳給她玄天離火三大殺招，其中的第一式“熒惑玄罰陰陽閃”，師父親自為她演練了一遍，第二式“熒熒亂惑乾坤倒”，師父隻是為她講解了其中的原理。
然而最後的一招，師父隻說了“玄火離界”四字……就什麼也沒有再說了。
“其實我自己也不會，隻是覺得你大概有機會練成……練不成我也沒什麼辦法。
”……師父是這麼跟她說的。
就這麼四個字，師父到底想要她練成什麼？
對此，她也實在是一頭霧水。
如今，她已是知道，師父乃是能夠擊敗梅劍先生的，宗聖級的高手。
連師父這種人都能夠修成宗聖，她對此也覺得，老天爺真的是瞎了眼，那可是玩弄了人家的女兒再追着娘親去的人渣啊……為什麼連這種人都能夠修成宗聖？
但是不管怎麼樣，以師父的實力，既然這樣教她，那就必然有他的道理。
隻是這“玄火離界”四字，到底代表了什麼？
初始時的她，完全是茫然而毫無頭緒，隻是現在，在會稽山上，修煉了這麼多日，又将前面的兩招反複的練習、深研之後，她大概也有了一些領悟，隻是這種領悟似有若無，實在是難以捉摸，無奈之下，她也隻能憑着自己的感覺，自創自練，如今多多少少，算是有了一個雛形。
至于這個雛形，離師父原本的意思，到底是更加的接近了，還是更加的遠離了，她也弄不清楚，或者說……她也懶得去管了。
**的石邊，倒下一段長長的陰影，悔雪散人坐在輪椅上，在陰影中，看着練劍中的女兒。
在她的前方，是陽光與倒影之間，那拉長的一線，并随着頭頂太陽的移動，慢慢的往她的方向推移。
此刻的悔雪散人，内力已失，也無法離開輪椅。
然而對于她來說，經過了這麼漫長的時間，犯下了這般多的錯，還能夠在這裡，欣慰地看着自己的女兒，這已經是無法想象的事情。
回想着當初被人種聖皿，及其神魄被帶到聖凰面前所看到的景象，以及在那之後的歲月中，始終無法擺脫的恐懼，和由此深陷的罪孽，直到如今，她依舊深深的感到後怕。
而就算是清醒過來的現在，這種不真實的幸福，也讓她有一種随時都會被打回原形的不安。
畢竟，不管這個世界如何展，最終，她們恐怕都無法擺脫聖凰的懲罰，曾經被帶到聖凰面前的她，清清楚楚的知道，那是真真正正的神靈，是凡人所難以抗拒的、強大而不可思議的力量。
另一邊的山頭上，甯小夢盤膝坐在一塊石上。
大石幹淨如洗，纖塵不染，周圍還殘留着一些積雪。
雪消融的地方，露出的是枯黃的野草，天地間一片靜谧，靜得就像是整個天地，已剩下了她一人。
雖然與春箋麗一同在山中修煉，但兩人在各自修煉的道路上，已經沒有多少交集，最多就是偶爾切磋一下，展示着近來各自對武學……甚至是仙道上的領悟。
從一開始的勢均力敵，到現在，在與春箋麗的較量中，甯小夢已經越來越多的趨于上風。
整套璇玑劍舞都已經練完的她，總是能夠不知不覺中領悟出更多新的招式，大多猶如羚羊挂角，妙手偶得，讓如今的春箋麗難以應對。
兩人之間不同的天分，讓此刻的她們，已經在不知不覺中，一點一點的拉開差距，然而宗師與宗聖之間，終究有着一堵看不到的牆，先接觸到那堵牆的人，未必就能夠先一步将它突破，為此，她也不敢随便放松。
雖然修煉到的是火魂，神魄散出來的，卻是驚人的劍氣。
完全不假外物的劍氣侵克着周圍的天地，猶如一個沒有人能夠侵入的，屬于她個人的小天地。
劍，豎在她的身前，就這般懸空着，不斷旋轉。
天空中照下的陽光，都似被劍氣驅逐，劍光将她那明媚的臉蛋，照耀得更加嬌豔。
陡然間，霹靂一般聲響，她整個人随劍而起，破空飛掠，在天空中擊出流星般的劍影，飛向了遠處的另一座山頭。
這一刻，春箋麗與悔雪散人都不由得擡起頭來，看到了那空中飛掠的，驚人的如虹劍氣……
***
整個南方都如同滾滾車輪，高地運轉着，原本就不曾有過停歇的龍虎山，自然也不例外。
随着戰事的爆，以及下一步必然生的，與蠻軍的大戰，對于火炮、火器、精鐵的需求，自然是越來越多。
所有的高爐，都在呼呼的運作着，其間還曾生過一起高爐爆炸的慘事，死了一些人。
随着道家化學的出現，除了戰場上必不可少的武器之外，各種奇奇怪怪的研究，也在不同的實驗室裡，如同雨後春筍般的展開，隻是道家雖然大氣，但卻不免過于空泛、不拘一格的作風，也讓許多研究淪為了浪費人力物力的瞎編亂造，比如研究從空氣中提煉糧食的可能性等等，有許多理論，看上去還都像那麼一回事。
論起空想和各種胡編的能力，的确是沒有誰能夠比得上道家。
直到《求是論》的出現，才多多少少将這些空想往現實中拉回了一些，格物緻知，實事求是，理論是檢驗真理的唯一标準……從最基本的自然現象研究起的“化學”，終于讓一向喜好空談的道家，逐步搭建起了基于現實的基石，也開始慢慢取得了一些有用的成果。