身後傳來妹妹蓦地一聲“哎呦”。
△，

　　甯江刹那間回頭，自己妹妹的左手手腕上，仿佛有星火一閃，一縷青煙騰起。

　　目光盯向春箋麗，仿佛有怒火閃過，氣勢驚人……你對我妹妹做了什麼？

　　春箋麗這一刻，也驟然顯得心慌意亂，趕緊道：“小夢妹子，你怎麼了？
”

　　小夢擡起左手：“好像被燙了一下。
”坐看右看：“不過沒什麼事！
”

　　春箋麗牽強的笑了一笑：“這樣啊，沒事就好，沒事就好！
”轉過身匆匆去了。

　　甯江快速踏上兩步，抓起妹妹的纖手，盯着她的手背看，在手背的關節處，有一個小小的水泡，仿佛被熱油小小的燙了一下的樣子。
他往春箋麗的背影陰冷的看去，此刻的春箋麗，腰插寶劍，一身紅衣，走得匆忙，竟不敢回頭看上一眼。

　　“老爺？
”秦無顔在他身後低聲道。

　　甯江道：“我們回去！
”

　　回到城裡住處，甯江為妹妹檢查了一番，妹妹的身體一切良好，沒有什麼不妥之處。

　　他負着雙手，來到窗邊，冷然看向外頭。
此時，秦無顔與秦小丫兒，一同站在他的身邊。
秦無顔道：“老爺，到底發生了什麼事？
難道那春箋麗，對姑娘做了什麼？
”

　　甯江冷冷的道：“她想對小夢施術！
”

　　另一邊，剛被哥哥檢查完的小夢，從榻上翻身而起，道：“那位箋麗姐姐是壞人？
”

　　甯江看向窗外：“那春箋麗很可能來自……拜火教！
！
！
”

　　甯江對春箋麗也多少做過一些調查，那春箋麗，原本是北羅之地的俠女，而北羅，恰恰是拜火教的重災之處。

　　北羅之所以會成為拜火教的重災之處，可以說，全是朝廷自作自受。

　　最初，拜火教原本隻是在北羅悄悄發展，上不得台面。
然而數年前，拜火教利用北羅本地蠻夷與當地華夏子民之間的矛盾，突然發難，拜火教教徒發起暴動，大量屠殺華夏子民，縱連女人和嬰兒都不放過，當地官員，一個個被吓得棄職而逃，華夏子民因此而死者，數以萬計。

　　名将百伯粱為了救百姓，未得朝廷宣召，率兵進入北羅，鎮壓暴民，對于參加暴亂的蠻人，即便是放下屠刀，亦不放過。
屠殺後殘存的華夏子民也紛紛拿着兵器，反過來殺拜火教徒。

　　此事引得朝廷震動，百伯粱原本就是擅自調兵，縱容官兵百姓搞大屠殺更是違反儒家仁義之道。

　　最終，百伯粱在三司會審中“羞愧而死”，朝廷派入北羅的官員，生怕重蹈百伯粱覆轍，對北羅蠻族一昧安撫，既怕再次引起騷亂，又怕對拜火教打壓過大，自己會成為下一個百伯粱。
普通百姓但凡與拜火教徒發生沖突，必定站在拜火教徒一邊，一旦拜火教徒威脅鬧事，當地官員必定各種讓利、讨好。

　　其結果，便是連當地的華夏子民，也開始紛紛加入拜火教，拜火教的勢力，在北羅越發壯大。
朝廷中，雖然也有人開始意識到這般下去，北羅早晚生變，但是這話卻不能說，因為，如果百伯粱強力鎮壓北羅蠻族和拜火教的做法是對的，那豈不表示當時辱罵百伯粱，導緻百伯粱吐皿而亡的那些儒官全都是錯的？
單是為了面子問題，他們就必須按着“安撫”、“餒靖”的政策繼續走下去。

　　依甯江分析，百伯粱當時之所以會受到那般的待遇，跟他在北羅的作為，并沒有太多關系，最主要的原因，還是因為他是純粹的武将，連秀才都不是。

　　就像另一個世界裡的狄青，在重文輕武的宋朝，戰功越大，就越引起文官們的打壓，找不到狄青的過錯？
沒有關系，編出一個狄青家“狗生角、發夜光”的謠言，來證明狄青就是有罪。

　　百伯粱是純粹的武将，一個武将憑着功勳做到了“雲騎尉”，已經引起了衆多儒官的不滿，如果平息北羅暴亂算作功勳的話，那接下來他豈非要做到“柱國”，一名連秀才都不是的武将授勳柱國，這如何得了？
因此，滿朝儒官抓着百伯粱縱兵屠殺這一點，大作文章，無它，單憑百伯粱是武将這一點，用聖賢書糊他臉就是政治正确。

　　至于那些跟着辱罵的朝官、禦史，也并非真的跟百伯粱有仇，又或者真覺得百伯粱的做法有問題，大罵百伯粱，說到底，不過是為了……刷聲望罷了。

　　反正不過是個武将，刷了就刷了。
在這個年代，唯有科舉才能算作真正的功名，武将算什麼？

　　反過來，去年龍炎湖暴亂，起事的全都是失了土地、活不下的華夏子民，最後殺得屍骸盈湖，甚至還發生了當地帥臣殺良冒功之事，結果還不是一個個的升官發财？

　　隻是，百伯粱在三司會審時，因為氣憤不過，吐皿而死，這也的确是超出了那些朝官的預計。
他們原本，更多的是想利用北羅的事，将百伯粱的勳爵一貶到底，倒不是真的要讓百伯粱死。
隻是，百伯粱這一死，為了凸顯他們的正确，表示百伯粱死有餘辜，更是要将百伯粱一踩到底。

　　于是，在北羅，那些被百伯粱率衆所殺的暴民，全都成了被百伯粱迫害的“良民”，一切過錯全都推在百伯粱身上，百伯粱在北羅所做的任何事全都是錯的，拜火教徒與被拜火教慫恿的暴民，全都成了被百伯粱無辜鎮壓的善良老百姓，以至于後面調往北羅的官員、儒将，也不得不按着這個政策走，其結果就是明明應該為暴亂負責的拜火教，竟然在北羅進一步坐大。