劉骁不想騙人，一般的伎倆騙不了賈似道，從身上搓個泥丸子騙人說是仙丹的戲碼隻能出現在神話故事裡，賈似道這幾十年來沒少尋找靈丹妙藥，絕世高人，騙子見的多了，拿不出系統性的證據，是無法讓他相信的。

　　于是劉骁利用現有的知識對其進行了一番科普，人是不能逆生長的，返老還童那是做夢，不然曆史上那些掌握更多資源的帝王豈不是個個都能長生了，延年益壽倒是有可能。

　　也就是說，仙法屬實沒有，但技術可以有。

　　這話說的在理，賈似道也思考過這個問題，自古以來就沒聽說過哪個皇帝是長壽的，甚至帝王們的壽命還不如普通的富家翁活得久。

　　“我們的軀體是一次性的工具，是承載靈魂的殼子。
”劉骁說。

　　“要想把軀體用的長久，就得勤加保養，不能過度使用，任何一個器官的過度使用都會導緻提前衰竭，四肢斷了還能活命，心肝脾肺腎哪個衰竭了，軀體也就報廢了……相爺就是腎用的過度了。
”此刻劉骁化身老中醫，為賈似道解疑答惑，闡述人體奧秘。

　　賈似道頻頻點頭，他甚為認同這些理念，在這個連達芬奇還沒降生的時代，人類對于自身了解的很少，任何皮毛知識都能把人唬的一愣。

　　“可否将牲畜的腎移植到人身上？
”賈似道提出一個超級大膽的想法，這不是他的創意，而是女婿納蘭羽飛先想出來的主意，但不是移植腎，而是移植大猩猩的睾丸，據說可以讓人煥發第二春，舊貌換新顔。

　　劉骁大笑：“理論上不是不行，隻是技術上太難，我大宋的科技水平還沒到那個地步，需要一代代人的努力才能研究出人類之間髒器移植的技術。
”

　　賈似道問：“到底是幾代人？
”

　　劉骁說：“如果不打仗的話，幾百年就夠了，想要不打仗的話，就得把敵人全都滅了，外部的敵人滅掉，内部的敵人也滅掉，為什麼總有人想逐鹿天下，問鼎中原，無非是想當皇帝，實行新政，把皇帝變成和衍聖公一樣的牌位，從此就沒人觊觎帝位，想當宰相隻有通過競選的手段，天下不就太平了。
”

　　賈似道搖搖頭，又點點頭，乍聽起來這是很幼稚的想法，但是細細想來不無道理，管仲說過，利出一孔，其國無敵，出四孔者，其國必亡。
意思是國家必須采用中央集權制才能強盛，社會财富的分配隻能有一個人做主，這個人就是皇帝，正是因為皇帝成為一切的主宰者，才會有強烈的欲望争奪帝位，才會有手下黃袍加身，逼老大上位，才會有數不盡的人想稱孤道寡，面南背北。

　　假如這個分配财富的人不再是皇帝，變成宰相，那麼在上面還有一個虛君的框架内，争奪相位的鬥争依然皿腥慘烈，隻是限制在一定範圍内，不牽扯百姓和軍隊，那麼這種制度起碼不會造成巨大的社會動蕩，不會動辄赤地千裡，十室九空。

　　如今的大宋，已經做不到利出一孔，川渝鄂加上臨安，妥妥的利出四孔，走在亡國的邊緣，假如實行新政，大家輪流上位，大宋的旗幟不倒，何愁北元不滅。

　　賈似道是個聰明的人，忽然之間他就明白了操作系統是怎麼一回事。

　　所謂國家的操作系統，就是大家都相信的一套理論，如果天下億萬人都覺得皇帝就是個牌位，宰相不應該世襲，那這就是天經地義，就是絕對正确，重點就在于，如何讓天下人信服，而現在明顯無法說服天下人。

　　毫無疑問，這個操作系統是好東西，能保天下太平，國泰民安，國家穩定，科技進步，可惜自己等不到那一天了，活不到技術成熟到能自由移植器官的時代。

　　劉骁又說道：“還有一個辦法，等相爺即将駕鶴西遊之時，把相爺的軀體冰封起來，可保不死，等到千百年後技術成熟，再将相爺請出來，把相爺的靈魂移植到新的軀體之内，不就能做到長生不老了麼。
”

　　賈似道似乎明白劉骁話裡話外的意思，想長生的先決條件是江山永固的國家，改朝換代，兵荒馬亂的話，後人自顧不暇，哪還顧得上一具冰封的軀體。

　　想江山永固，還是得變法。

　　“如此甚妙，隻是……容老夫想想。
”上位者是不會輕易做出承諾的，本來賈似道請劉骁來隻是簡單請教長生不老術，沒想到又繞回到變法改制上，以賈似道今日之權柄，不難辦到，但他得悠着點，得切切實實換來利益才行，不能被人紅口白牙忽悠了。

　　這個話題暫時終結，賈似道帶劉骁參觀府中的多寶閣，奇珍異寶琳琅滿目，絕對要比故宮博物院的藏品多，在其中劉骁見到了不少出自合川的人造珍寶，什麼祖母綠貓兒眼夜明珠之類，和春秋時期的青銅鼎享受同等待遇，多寶閣中最多的還是字畫類，清明上河圖隻能算是常規收藏品，值錢的是王羲之的幾幅墨寶。

　　賈似道見劉骁看的入神，介紹道：“入不得王爺的法眼，見笑了。
”

　　劉骁隻是感歎，這些文物如果拿到後世，怕是價值千億以上，一個人擁有如此多的權力和财富，還不滿足，還想着長命百歲，多吃多占，還有天理麼。

　　人類社會幾乎不存在絕對的公平，也僅僅在死亡這件事上是最公平的，不管你多有權勢能力，最終都免不了一死。

　　如果死亡的平衡被打破，世界将會被一幫老不死的家夥所控制，那或許才是最大的災難。

　　……

　　和甯門外，三省六部太廟五府聚集一處，文天祥就在禮部衙門辦公，自從那篇文章登報之後，似乎大家都忘記了會試結果，往日裡臨安府有未出閣女兒的人家都開始蠢蠢欲動挑女婿了，這回卻無人在意，大衆的精力都被改制變法的争論所吸引。

　　大宋的輿論中心不在民間市井，老百姓說啥是沒用的，而在廟堂與太學，而這兩處都是賈似道牢牢掌握的，在相爺的遙控下，禦史台谏連同太學生們都沒有太過激烈的言辭，反而正經讨論問題，這個風向讓文天祥心中有了底。

　　會試成績即将揭曉，先将謄抄的考卷與糊名考卷對應，查驗無誤，再揭開糊着的名字，登記成績，排列先後，入榜者登上會試榜單，第一名叫做會元，但依然不是狀元，狀元要等一個月後的殿試才能出來。