由皿海談及那所謂的皿海州主，王淵和傅攸聊了很多。

　　半天後，傅攸一拍手：“擇日不如撞日，陵府的寶華大會日期即将臨近，淵兄不如和我今日同往，如何？
”

　　王淵點頭：“正有此意。
”

　　這裡沒什麼可待的，他的首要目标是得到異位面坐标，好升華出自己的大道種子。

　　延府和陵府雖然多有龃龉，在交界處設有多方關卡，但對于傅攸這種縣主是沒什麼阻礙的。

　　縣主在這些道兵眼裡可是大人物，而且縣主由府主分封屬地，挂靠在自家府主名下，設卡道兵就更沒有理由去阻攔他們了。

　　關卡更多的是為了限制凡人，另外還有一些可能的暗間。

　　府地之間的暗間活動永遠不會停歇，但大家有一個默契，那就是不以縣主為間，同時縣主也不屑于做暗間。

　　通行過關卡進入陵府地界，傅攸向王淵介紹起了沿途的風物。

　　“陵府府主是一位法仙道地圖師，治下的人也大多是走的法仙道。
”

　　國度文明大體也有四種劃分，武道、仙道、格物道，以及夷道。

　　武道自不必說，仙道乃是修真的統稱，有神仙、法仙、武仙之分，法仙乃正統修真，神仙為香火神道，武仙介于武道和仙道之間，界定不是很明确。

　　格物道指的是科技手段，格物緻知，和聯邦科技側相同。

　　至于夷道，蠻夷之道也，指的是奇幻側路線，無論巫師、神靈還是一些奇詭的不可名狀位面，都統稱為夷道。

　　九服中的夷服就是夷道地圖師最大的聚集地。

　　王淵了然，自己的神國世界應當在夷服才能大行其道。

　　侯服是仙道聚集地，聽傅攸說，侯服連兩頭倒的武仙道都排斥，如果王淵暴露自己的神國世界，隻怕在侯服永遠不會有較高的地位。

　　好在他有兩個世界，實在不行，可以将僬僥世界示人。

　　王淵默不作聲地聽傅攸繼續說着。

　　“此次寶華大會，來的多是侯服内的地圖師，畢竟陵府地處侯服最内，很少有其他幾服的人願意前來，淵兄是個例外。
”

　　“冒昧地問一句，淵兄走的是什麼道？
”

　　傅攸是想提前了解一下，免得等到了大會上惹出麻煩。

　　“仙道。
”王淵隐瞞了自己的真實情況，他打算用僬僥世界來應對。

　　傅攸松了口氣：“是仙道就好，哪怕是武仙也無所謂。
”

　　“如果是夷道和格物道就不好辦了，侯服的人雖不太敵視這兩種道途的地圖師，但像寶華大會這種活動，是決計不會讓他們進去的。
”

　　王淵神色微動，問道：“為何？
”

　　傅攸搖頭歎道：“還是怪當初的文明之戰，夷道和格物道出力不多，死傷最多的就是仙武二道，蒼沉寂後，仙武二道所在的幾服很不待見夷道和格物道。
”

　　“加上夷道行事更為瘋狂，比蝗蟲更為蝗蟲，仙道裡的神仙道對此頗有微詞。
”

　　夷道行事瘋狂？
難道是亂七八糟的不可名狀生命？

　　聯邦内也有人将自己的大道定位為不可名狀的強大生命，實力極其恐怖，亞聖當中有好幾個都是此類人。

　　至于蝗蟲之論，恐怕是信仰掠奪了。

　　神仙道需要香火，奇幻側神靈需要信仰，都對人口有需求，神靈在這方面手段更嚴酷，比不得香火神道深耕勤種。