“我認為……将軍你先避一避風頭為好。”白活說。
“說的也是，那個神勇将軍如何處置？”
“神勇将軍終究還是要放回的……我有個叔叔是曾任樞密副使，現已回原籍北峤郡養老，将軍可以帶我的親筆信去投奔，在那裡暫住……”
蘇原感激不盡，“白大哥，真的太感謝你……”停了一會蘇原又說，“不如現在就把神勇将軍放還，你帶着所有的人馬連夜撤退回去見大将軍複命。”
“好，好……這樣一來我們總算重新占據道義在談判中不至于太被動！”
蘇原現在總算是弄明白，這所謂的“戰争”其實就是那些貴族間的競技遊戲，體現的是貴族騎士精神，平民奴仆等士兵隻是充當的“徒役”，在車後護衛、提供後勤……這種指揮的事情本不該我這種普通人參與。
蘇原命人把神勇将軍送回太古國一方，脫去盔甲換上便服，再把一些印符令旗之類交付給白活。白活寫好書信，又為蘇原準備一些幹糧錢币衣服等物品，并詳細講解一遍去北峤郡的路線。蘇原騎上一匹駿馬辭别白活向西北方而去。
蘇原穿過山林，來到沼澤地區，一片片荒草與水窪縱橫交錯綿延到天邊仿佛永遠沒有心頭。
本來蘇原是順着沼澤邊緣地帶的一些低矮的灌木從前行，誰知幾條鳄魚竄過把馬吓得亂跑一氣，進入沼澤區域中間。越向前走蘇原越感覺找不到方向，而且四下裡已經沒有路了。
反正沒路可走，他信馬由缰任憑馬亂跑希望馬能憑着直覺跑出這危險的沼澤地區。
直到夜裡蘇原看着星辰大緻辯别一下方向，這才重新走到灌木從林，但實際上已經偏離原來的路線很遠。
第二天，終于找到一個小村莊，田地裡有幾個農民正在忙于勞作。蘇原牽着馬找到其中一個老人，“老人家，向您打聽一下北峤郡怎麼走？”
老人想了想說：“實在是不知道啊……我們都是沒有讀過書，沒有見過世面的人……不過我可以帶你去問問我們的孫東家……東家是個讀書人，應該會知道的！”原來這些人都是大戶人家的雇工。
“那真是麻煩您老人家……謝謝！”
老人帶着蘇原來到村頭一處涼亭，有個長得白白淨淨的手拿紙扇書生模樣的中年人正躺在竹椅上，旁邊小桌上擺着茶具點心之類的。
老人上前問安說：“孫東家，有位外來客人想和你打聽去北峤郡的路……”
那孫東家愛理不理地擺擺手，半天才沒好氣地說：“你倒是真熱心，該幹活的時候不好好幹活……我剛剛有點靈感都給你弄沒了……你哪裡懂得我們讀書人的責任重大？”
老人平靜的說：“孫東家……你隻知道讀書人的責任大，你不知道世上，每個人的責任都不小啊！我們種地的農人給你家做工，我若是不盡心竭力的工作，每畝地少收一鬥糧，十畝地就少收十鬥，你說少打十鬥糧，吃了虧的是誰呢？”
孫東家說：“吃虧的當然是東家！”
老人說：“你說虧了東家，我問你，東家能不能因為少收糧，就少吃飯呢？”
“不能少吃。”
“我也不能少吃一口飯，那究竟少了誰呢？實在是虧了天下間吃飯的衆人……”
老人繼續說：“你隻知道讀書的事重要。我告訴你，我在鏟地分苗的時侯，是掌生殺的大權，應留那一顆，應去那一顆，我敢說一顆也沒有委屈着，一定選大的留，若沒有天災人禍，經我手種的地，準能多收糧，我有這樣的自信力。你自以為責任大，若沒農人來耕種，雖有錢，也買不到糧，錢是不能充饑的。你要知道，世上各個行業，有各行的天命，缺一行也不可。行業是沒有貴賤之分，不宜看不起那一行的人呢！”
蘇原頓時對這個種地的老人肅然起敬，孫東家無話可答，站起來向老人行一個禮說：“老人家說得對，虧我枉讀讀書竟然不明事理！”
孫東家再向蘇原行一個禮，蘇原連忙還禮。孫東家說：“我也沒聽說過北峤郡這地名啊……”他轉身向那老人說，“幹脆你帶這位客人去市鎮上問問吧，今天放你半天工！”
蘇原謝過孫東家，跟着老人在山道緩緩而行，往市鎮而去。
蘇原客氣地問：“老人家我叫蘇原，還沒請教你貴姓？”
“免貴姓孫，”老人說，“最近幾個村子的人大多是孫姓。”
“老人家你說你沒有讀過書，怎麼能懂得這麼多道理呢？”
老人想想說：“我早年聽王老善人說：‘無論男女老少，若能立志存養，百日内必能大放光明！’然後我每天種地就每天問自己的命，一百天後破迷開悟……才知道這是‘百日之功’！”
蘇原很有同感，“百日之功我也懂一點，但時間并不長久，終究陷于迷惑……”
“道德，道德，道不行就沒有道；德不做就沒有德……你隻是缺少實行。世界是個萬迷陣，沒有一樣不迷人，就像你曾經被符所迷，終究悟不透……”
蘇原大吃一驚，“老人家你能知道過去未來？”
“這有何難，上下六萬四千八百年的事我還是看得清的！”
蘇原連忙客氣地再向老人施禮，“請教老人家，我往後該如何行道？”
老人對蘇原說：“三界是人的來蹤，人是天地人三界生的。天賦給人的性，地賦給人的命，父母生身，所以說：‘三界是人的來蹤’。此三界并非佛教所講的：****、無色界、欲界。
人的天性是純陽的，隻知為人，不知為己。心是半陰半陽的，所以才有人心(為己)道心(為人)的分别。身體是個胎生物，是純陰的，所以隻知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身盡情理。情理足道理圓，道理足天理圓，天理足性光就能圓。明自本心，見自本性，光灼灼、圓陀陀，便是返本歸原成道了！”
蘇原若有所悟：“立身行道，做到聖賢人以後才有成仙的資格，那我還是得從凡人做起……”
老人繼續說：“一個人就是一個天地、一個陰陽太極，可惜人都不知道。實在說，天地有壞，我性無壞，人比天地還貴重得多呢！天雖至清，沒人行道德，不能明真理；地雖至甯，沒人開荒墾土，不能自成田園；所以人有操縱天地的能力。即然想明道，知三界是人的來蹤，天地雖大，人也不小，就得行道，才是尋宗返本的大路。”
“我如今處在這陌生的世界，具體該怎麼做？從哪裡開始？”蘇原問。
“世界由五行組成，所以世界有五大教：佛教教主釋迦牟尼佛。釋迦二字，意為能仁。中印度淨飯國王太子，出家在正覺山樹林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，畢波羅樹下發誓說：‘我今若不證無上菩提，甯可碎此身，終不起此座。’到三十五歲十二月初八日，夜觀明星，豁然大澈大悟。說法度衆四十九年，留大藏經三藏十二部傳世；
耶穌母親，童貞女瑪利亞，從聖靈懷孕的耶穌，在約旦河受約翰的洗禮，天忽然為他開了，上帝的靈降落在他身上，天上有聲音說:這是我的愛子，我所喜悅的。到曠野受魔鬼試探，禁食四十天，到加利利開始傳道說：‘天國近了，你們應當悔改。’給人攆鬼治病，有種種奇迹。為救世人，被釘十字架。三日後複活，應驗了先知的話升天；
道教尊老子為教主，是玉女夢五色霞光煥倐流珠入口凝聖胎，生於李樹之下，故姓李，名耳，字伯陽。倒騎青牛出涵谷關，默默中垂示天下後世，一條永恒不滅的大道，就是‘以退為進’。所騎的牛，一步一步的向前進，老子的形，一步一步向後退。倒騎着牛，眼睛不注視前途，心裡也不用計算路程的遠近。牛比諭是命，老子比諭是性，信着命一切由天，才真能養性得道；
******教，又稱囘教、清－眞－教。教主穆罕默德，一生說真話。不論遇到任何情況，絕對不說謊話。穆聖當年在麥加城宣傳主道，受盡了多神教徒的侮辱與壓迫。
有一天，多神教教徒一齊暴動，要殺死穆聖，有一個人，背着穆聖出城，守門的人問；‘你背的是誰？’他囘答說；‘穆罕默德’，守門人笑道：‘若是穆罕默德，你還敢說嗎？’遂放他們出了城。其實這個人是預先問明穆聖，才那樣從容不迫的講老實話。穆聖傳可蘭經行世；
儒家主張有教無類，孔子是春秋時魯國人，父叔梁紇，母顔氏，禱于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾問禮於老聃，為魯大可寇，誅少正卯，魯國大治。後周遊列國，在陳絕糧，於宋被桓魋所辱，坦蕩自如。以後見道不行，回魯，删詩書、訂禮樂、贊周易、作春秋。後世稱為至聖先師。
耶稣講‘洗心移性，默禱親一’；穆聖講‘堅心定性，禮拜朝一’；老子講‘修心煉性，抱元守一’；孔子講‘存心養性，執中貫一’；佛陀講‘明心見性，萬法歸一’。
一就是指自性，我沒讀過書，所知的都是從自性而來，自性本是‘無所不有，無所不能’的。”