這朱彩璃和她的妹妹朱彩鸢的尊稱問題，可沒有像她們的父母的尊稱問題那樣不好解決，因為就算她們變成了朱厚熜的堂姐和堂妹，那也應該尊為公主，所以她們一入宮，朱厚熜就下旨将她們冊封為了公主，而楊延和等人對此也沒有橫加阻攔，這是順理成章的事情，楊延和等人就是想阻攔也找不到借口，但最主要的還是因為這公主沒什麼分量，就是封個十個八個的，也無關大局。
永福公主？她怎麼來自己家裡了？話說她可以随便出宮嗎？難道是朱厚熜讓她來的？不對啊，朱厚熜前天不是派黃錦來過了嗎？莫非朱厚熜是極其擔心自己的傷情？可就算是如此，朱厚熜再派人來探看自己的傷情，這差事也派不到公主的頭上啊？
李缙有點鬧不明白了：“原來是她啊！那還真得出去見見，她人現在在哪裡啊？”
茉莉回答說：“在前廳呢，娘正在陪着她說話。”
公主駕臨，李家的人是都要出去迎接的，這個李家的人，說的是真正的李家人，而真正的李家人目前隻有三人，那就是李缙、白茉莉和李老夫人，所以公主來了，他們三個人都得露面，這是必須的，至于其他人就不需要露面了，不但不需要露面，反而還得回避，因為公主也不是什麼人想見就能見的。
“哦…”李缙稍微琢磨了一下，“你幫我把衣服穿上吧。”
之後，李缙便開始穿衣、穿鞋，等穿好衣服鞋襪，他讓茉莉扶着他去了前廳。
前廳就是會客的客廳，在李缙住的房間的前頭，李缙由一側的走廊，來到前頭的客廳，立馬就見到了朱彩璃，外加一個老太監、兩個宮女和三、四名禁宮侍衛。
李缙一見到朱彩璃，就快步走了過去，這是為了彰顯對公主的尊敬，待走到一個适合的距離，他收住腳步施禮說：“微臣見過公主，不知公主駕到，有失遠迎，還望公主…”
李缙來到客廳之時，朱彩璃正在跟李老夫人說話，看她們兩個人一臉笑意的模樣，好像聊得還挺開心，在見到李缙以後，朱彩璃中斷了和李老夫人的交談，竟然站了起來，照理說她是不用站起來的，她就是坐在，也受得起李缙的禮，可她偏偏就站了起來，并且臉上還露出了一副理所應當的表情，像是她本來就應該站起來一樣，弄得其他人一愣。
尤其是李老夫人，她更加的感覺到奇怪了，因為剛剛永福公主在跟她說話的時候，客氣的都有點過了頭了，現在永福公主見到了李缙，又做出了這樣的舉動，露出了這般的神情，讓她不得不懷疑這公主對她的兒子别有居心，要是她的兒子沒成親的話，不管怎麼說，這也能算得上是一件好事，可是她的兒子已然成親了，那公主若是對她的兒子再情根深種的話，恐怕就會變成一件壞事了，極有可能會威脅到茉莉，例如公主求皇上讓她的兒子休妻，那茉莉豈不是要遭殃了，她是舍不得茉莉這個兒媳婦的，所以不免擔心了起來。
朱彩璃起身之後，不等李缙把話說完便先一步開口了：“行了，不用說這些套話了，你快坐下來吧。”
李缙又施了個禮：“多謝公主。”
随後，等李缙磨磨蹭蹭地在對面坐下，朱彩璃蹙着秀眉，看着他問說：“你的傷情很嚴重嗎？我聽皇弟說，你受的隻是皮肉之傷，可是看上去，好像不大好啊？”
李缙苦笑着說：“回公主的話，皇上說的沒錯，微臣受的确實是皮肉之傷，隻是還有些疼罷了，不妨事的。”
“哦。”朱彩璃點了點頭，也坐了下來。
“敢問公主，您來微臣家裡是…？”
“我是受了母親的吩咐來探望你的。”
“哦，有勞太後娘娘費心了，微臣真是愧不敢當啊。”
“你當得起的，要不是為了給我的父親和母親争尊号，相信你也不會遭逢此難。”
“食君之祿，擔君之憂，這是微臣應當做的事情，實在是不敢邀功。”
朱彩璃忽然沉默了幾秒鐘，而後開口說：“今日見面，你說話為何如此拘謹啊，是因為有令堂和令夫人在場的緣故嗎？”
什麼叫今日如此拘謹啊？我有哪次不拘謹了嗎？你不要亂說好不好，不然很容易産生誤會的！
李缙尴尬地說：“啊，微臣每次與公主見面，好像都與今日一樣，應該沒有什麼不同吧？”
“你說錯了，是大有不同。”
“……”
“感覺不一樣了。”
“……”
朱彩璃看了看站在李缙身後的茉莉：“你和令夫人的感情一定很好吧？”
What？這永福公主怎麼會問出這種話來？她的根據又是什麼呢？難不成是朱厚熜跟她說了什麼？自己曾婉拒過跟她的婚事，雖然自己沒有說出口，但朱厚熜卻替自己說了，理由就是自己已然成親了，朱厚熜不會是将這事兒告訴給她了吧，然後她就分析出來了這麼一個結果？
李缙硬着頭皮回答說：“是很好。”
朱彩璃聽完李缙的回答，沒頭沒腦地說了一句：“好像莊子和他的妻子田氏的感情也很好。”
莊子？田氏？感情也很好？他們感情好不好，跟我和茉莉有啥關系啊？永福公主為什麼要提及莊子和他的妻子田氏呢？她這是想暗示我什麼事情，還是怎麼着啊？
李缙不明所以地問朱彩璃：“不知公主為何忽然說起了莊子，還有他的妻子田氏，這裡面是有什麼說道嗎？”
朱彩璃反問李缙說：“你看過宗教寶卷沒有？”
宗教寶卷，即寶卷，是由唐代寺院中的俗講，演變而來的一種中國傳統說唱文學形式，明中後期，達到了寶卷刊行的最高峰，其作者大都是出家的僧尼，内容有佛經故事、勸事文、神道故事和民間故事，基本上都是傾向于宣傳因果報應和修道度世的，具有濃厚的宗教色彩，民間宗教信徒視寶卷為珍寶，奉為神聖，寶卷大多印制裝潢精美，與正統宗教經典無異，形式上以七言和十言韻文為主，間以散文，語言生動形象，通俗明快，具有較強的藝術感染力。