荊國備戰席上，骁騎大都督夏侯烈按了按額頭，歎息道：“這孩子真随她爹！
怎麼這麼不讓人省心呢？
這都半決賽了，還滿腦子不知道想什麼！
”

　　慕容龍且表情依然冷峻：“想什麼不重要，甚至做什麼也不重要，能不能赢，才重要。
赢了就叫‘不拘小節，率性灑脫’。
輸了才叫‘妄自尊大，自找苦吃’。
”

　　夏侯烈按着額頭的手，更沉重了。

　　這個慕容龍且什麼都好，就是做什麼都太認真。
我随口抱怨一句，你随便聽聽就完了，怎麼還給我分析上了呢？

　　雖說觀河台上如國戰，須得認真且拼命，但也不至于這麼認真吧……你現在隻是觀戰時間，我們也隻是在閑聊呢！

　　現在的年輕人，真是一闆一眼的，相當無趣。
還是老家夥們更有意思。
要是黃和尚在這裡，指不定……

　　想到那個‘黃和尚’，夏侯烈放下了按在額頭上的手，搖頭反駁道：“不對，有黃和尚在。
舍利要是赢了，那叫‘強者風範，天驕本色’。
要是輸了，就叫’已經盡力，還想怎樣’。
”

　　慕容龍且默默咀嚼了一下，的确無法不同意。
還是大都督更有見地！

　　這兩位聊得起勁。

　　一旁的中山渭孫默默不說話。

　　雖然在不惜成本的救治下，已經治好了傷。

　　但是他的心口，還是隐隐作痛……

　　每一句都像刀子在紮他。

　　為何同人不同命！

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　　荊牧兩國做了多年的鄰居，曆史上有“陳兵邊界、勢亡彼國”的時候，也有“互為姻親、兄弟睦鄰”的時候。

　　合作與對抗，都未曾消失過，關系倒是很複雜。

　　因為荒漠的存在，“魔”的威脅，漫長的生死線需要協同防防禦。
大戰是打不起來了，但同在北域，同為霸主國，利益上的沖突也不可避免。

　　當然，大多是下面的附庸國之間打得天昏地暗，荊牧兩國本身都保留極大的克制。

　　不過在觀河台上互别苗頭，也是情理之中的事情。

　　平時可沒有什麼正大光明動手的機會。

　　對于這一戰，兩國的國民都很期待。
到底誰才是北域最強，争争吵吵這麼多年，總要有一些實際的戰績來支撐。

　　黃河之會雖不能完全代表各國國力，但在某種程度上，确然是未來潛力的體現。

　　各國天驕第一來此相争，他們代表的不僅僅是自己，也還是身後與他們同輩的、那些被他們擊敗的年輕人。

　　赫連雲雲看着演武台上的黃舍利，對這個有着古銅色皮膚的異國美人意見很大。
台上兩人雖是在對峙，但她怎麼看怎麼覺得，牧國那個黃舍利的眼神，竟像是要把汝成吃掉似的！

　　可惡，總有刁民要跟孤搶汝成！

　　她坐在這裡，面上八風不動，内心翻江倒海。

　　坐在她旁邊的黑衣女尼，這時候出聲問道：“雲殿下，不知這個鄧旗，是何許人也？
瞧他手段之豐富，應是系出名門，但小尼以前竟從未聽說過。
”

　　赫連雲雲自問是一個把感情和事業分得很清楚的、兇懷大志的女人。

　　因而江海都立時平息了。

　　并不移動視線，隻淡聲問道：“怎麼，洗月庵對他有興趣？
”

　　坐得很有一段距離的宇文铎，面上沒有表情，但豎起了耳朵。
作為趙汝成的好曳赅，他當然要關心雲殿下和閨中密友是如何讨論趙汝成的。

　　汝成曳赅不解風情，他宇文铎要承擔起幫汝成曳赅維系感情的重任，一旦發現什麼問題，也好迅速補救……總之一定要幫汝成曳赅把這碗軟飯煮熟喽！

　　原來這女尼姑，竟是洗月庵的人！
是說怎麼能跟雲殿下搭得上話，且有資格坐在雲殿下旁邊呢。

　　放眼天下佛宗，在東西兩大聖地懸空寺、須彌山之外，就以洗月庵的底蘊最為深厚。
自是一等一的宗門勢力。

　　隻不知道的是，洗月庵的尼姑，是怎麼認識的雲殿下，又是何關系呢？

　　聽得赫連雲雲的問題，黑衣女尼沉默了一下，才道：“雲殿下放心，洗月庵不收男弟子。
”

　　她的聲音聖潔、溫暖，聽在宇文铎耳中，卻是“笃，笃，笃”，一聲聲枯燥的木魚聲。

　　宇文铎心頭一凜，知道自己的偷聽被發現了。

　　趕緊收回聽覺，認認真真地看回演武場上。

　　黑衣女尼解釋過後，赫連雲雲不但沒有‘放心’，看起來反倒更警惕了：“玉真師太，我記得你們洗月庵弟子，是不可以婚配的吧？
”

　　法号“玉真”的黑衣女尼一時無言，終是忍不住道：“雲殿下，小尼的确隻是好奇問一句而已。
您不用太防着。
小尼是出家人！
”

　　“合該如此！
”赫連雲雲笑眯眯道：“常言道，山下的男人是老虎，師太你切莫亂了佛心！
”

　　玉真沒有回話，但鬥篷上的黑紗輕輕飄動，顯然心情并不平靜。

　　赫連雲雲又笑道：“說起來，師太你怎麼會對黃河之會感興趣呢？
玉華在信裡說有位師妹要來觀禮時，我還挺奇怪的呢。
她可是定心如鏡的人物，我一度以為，洗月庵門人皆是如此。
”

　　從稱呼就可以看得出來，顯然那位“玉華”才是赫連雲雲的舊識，這位玉真師太也是才認識。

　　而且赫連雲雲也并不隐瞞她的疑惑，雖然初相識，但顯然她已經斷定，玉真同玉華，是全然不同的兩個人。

　　黑色鬥篷遮掩了所有的顔色，玉真女尼隻柔聲道：“紅塵曆練，亦是修行。
這觀河台上天下英雄，百态衆生，一段段故事，載浮載沉。
小尼能來一觀，于修行上大有裨益。
說起來，還是麻煩雲殿下照拂了。
”

　　“舉手之勞，何足挂齒？
”

　　赫連雲雲豪邁地一擺手，很見氣勢。

　　但忽而又壓低了聲音：“你們的紅塵曆練，不包括男歡女愛吧？
”

　　玉真：……

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　　場外人有場外人的故事。

　　場上人有場上人的開始。

　　黃舍利怒視趙汝成，當然隻看得到那厚重青銅面具上的雕刻。
對方的表情深藏面具之下，就連眼睛的部分，都隻露了一個小圓孔，看不完整。

　　她的武器握在手中。

　　這是一支長有三尺三的降魔杵。

　　一端為佛首，一端為三棱尖錐。

　　杵身上的浮雕，是一組朝聖圖。

　　所朝之“聖”，就是那末端的佛首。

　　整段杵身，就是朝聖之路。

　　朝聖者一共有三個，分别是一個乞丐，一個平民，一個貴族。

　　這組金屬浮雕鋪滿了整段杵身，隻留出了兩個握柄的位置。

　　兩處握柄，恰好分隔開三段朝聖圖，也将降魔杵等分為三截。

　　值得一提的是，末端的那佛首，并不是主流佛宗所崇的任何一尊佛。

　　雕刻的是“黃面佛”。

　　這尊佛，當然不曾見于任何傳說或佛典中，因為這是黃龍衛大将軍黃弗自己造的一尊佛。

　　黃龍衛乃至于荊國，因此有多麼不受正統佛門待見，也就可想而知了。

　　此杵名為“普度”。

　　本是黃弗自己的随身兵器，随之征戰多年。
在黃舍利十歲生日的時候，将之送給了黃舍利。
自己則另外請人打了一支降魔杵，湊合用到現在。

　　在荊國有一句話流傳得很廣，叫“甯招殺神，莫惹普度。
”

　　殺神是鷹揚衛大将軍中山燕文的配兵，而荊國七衛之中，鷹揚衛為第一。

　　中山燕文之強，毋庸置疑。

　　僅從“殺神”這個名字，也可以感受得出來。
中山燕文的兵器有多兇。

　　但盡管如此。

　　在人們心目中，作為兵器，它卻兇不過“普度”。

　　現在，這樣一支兇器。

　　被黃舍利單手所握持，但給人的感覺并不淩厲，反而有一種慈悲。