雪中山茶·名出本南山
宋趙構
名出本南山，來依瓊苑間。
陳主歌前樹，楊妃醉後顔。
為嫌脂太赤，故着粉微斑。
共言攀折處，已獲寶枝還。
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泊秦淮
唐杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
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（《玉樹後庭花》為宮體詩，被稱為亡國之音，作者南朝亡國之君陳後主陳叔寶，是南朝陳的最後一個昏庸皇帝。
韓擒虎是隋朝開國大将，傳說他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華于結绮閣上尋歡作樂。
）
{《宋史》脫脫：南渡諸将以張（俊）、韓（世忠）、劉（光世）、嶽（飛）并稱，而俊為之冠。
然夷考其行事，則有不然者。
……光世自恃宿将，選沮卻畏，不用上命，師律不嚴，卒緻郦瓊之叛。
迎合桧意，首納軍權，雖得善終牖下，君子不貴也。
二人（劉光世、張俊）方之韓、嶽益遠矣。
（中國一般後朝為前朝寫史。
脫脫，即脫脫帖木兒，元朝丞相，主編宋史。
）
張俊、張浚，同時代不同人。
張俊—（1086年～1154年8月12日[1]），字伯英，鳳翔府成紀（今甘肅省天水市）人。
南宋初年名将，與嶽飛、韓世忠、劉光世并稱南宋“中興四将”。
張俊十六歲時為弓箭手，于宋徽宗時期參與對西夏作戰及鎮壓山東、河北農民起義。
紹興年間，鎮壓農民起義和叛将李成等部，并阻擊僞齊劉豫及金軍南侵。
後首請納兵權，被罷樞密使，進封清河郡王。
又參與促成嶽飛冤獄。
張俊貪婪好财，大肆兼并土地，年收租米達六十萬斛。
高宗曾親臨其家，禮遇優厚。
紹興二十四年（1154年），張俊去世，年六十九歲。
張浚（jun）—（1097年8月11日～1164年8月28日夜），北宋至南宋初年名臣、學者。
在秦桧前後當左右相（同時有趙鼎、秦桧黨羽湯思退任左右相），秦桧當權時谪居。
朱熹：魏公才短。
然中興以來，要為者隻李張二公。
張魏公才極短，雖大義極分明，而全不曉事。
扶得東邊，倒了西邊；知得這裡，忘了那裡。
}
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監天堂觀下界--衆人紛争
太歲殿正殿名“議事堂”，左偏殿名“監天堂”。
自從趙公明下界轉世後（1127年），衆人借着玉帝的旨意，去太歲殿監天堂看監天鏡的人越來越多。
人太多，監天堂顯小了。
（1128年）某日，衆人就吵吵着，讓太歲殿主殷郊變大些。
第二日，殷郊卻不過，變大了監天堂。
衆人又嫌監天鏡顯小了。
第三日，殷郊又變大了監天鏡。
但沒想到衆人又提要求了，有的人想看過去的場景，有的人想看其他地方的情況，讓多弄出幾面，最好每人一面。
還有弄點茶水點心什麼的。
第四日，殷郊召集太歲殿衆部下，在議事堂議事，重點讨論監天堂來客們層出不窮的要求。
甲子太歲楊任、日遊神溫良、夜遊神喬坤、增福神韓毒龍、損福神薛惡虎、顯道神方弼、開路神方相、值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪，分别坐在兩列。
闡教道行天尊的弟子，損福神薛惡虎，站起身來，朝衆人左右一抱拳，然後說道：“我認為，不能太慣着他們。
天庭每年發給我們太歲部的用度有限，這又放大殿堂，又放大監天鏡、還要每人一面，再加茶水點心，仙石财物根本不夠幾天用。
”講完一拱手，坐下。
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甲子太歲、金辨将軍楊任站起身，左右一抱拳：“薛大人說的有理。
要不，咱們先問過财部，能否給咱們添加用度。
若不行，就請财部允準，讓咱們按人頭，收取些費用。
像那些要求每人一面，又要好茶好點心的，隻要給仙石，咱們就雇人買去。
”講完一拱手，坐下。
殷郊雙手按在桌面上，左手食指敲擊着桌面，嘴絲絲抽了抽氣，開口說道：“薛大人、楊大人說的有理。
我估計，财部不會給咱們添加用度。
要是允準按人頭收費，是都收，還是有些收有些不收？
如果一些實力強大的神仙，咱們不收，什麼标準以下的人收？
三教的一代弟子太乙金仙們，準聖？
聖人？
其親眷收不收，什麼範圍？
”
衆人一聽，都感覺有些頭大。
增福神韓毒龍站起身來，周圍一抱拳：“各位，我是這樣想的，不知道是否可行。
監天鏡、監天堂放大，暫時不收費，免得一時間得罪的人太多。
單獨一面監天鏡、茶水，則收費，可以收的貴些，補償放大費用。
”
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衆人想了想，都感覺還行。
楊任去偏殿監天堂，把在那看監天鏡的招寶天尊蕭升叫到議事堂，說了此事。
由于财部正神趙公明下界轉世去了，蕭升隻得帶楊任回财部，和納珍天尊曹寶、招财使者陳九公、利市仙官姚少司，一商量，不同意給太歲部增加用度，但同意合理收費。
四人簽字畫押用印，讓楊任拿了回去。
楊任回去交給殷郊，殷郊讓楊任隔天招收了些仙仆，采購了些茶水點心等物事，然後大家草拟了一份哭窮的收費事項文書，往監天堂門口處一貼，算是正式實行了。
衆人看了，雖然感覺有些不舒服，但覺得也還算合理。
況且人家放大的費用沒收，所以事情比較順利的過去了。
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誰知，過了兩天，又出事了。
一是觀看的神仙，有矛盾基礎。
宗教上，有人教、闡教、截教、佛教等不同教派的。
學術上，有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等諸子百家。
朝代上，有各朝的遺臣，而朝代都是推翻更替的，免不了上一朝和下一朝有恩怨。
而同一朝，又有文争武鬥。
不同朝間，又有文無第一、武無第二。
治國上，有西漢孝文帝劉恒的節儉模式、唐太宗李世民的民本模式、宋仁宗趙祯的新政模式（後來再加上明太祖朱元璋的峻刑模式，共四種）。
在戰場上，有善于騎兵沖鋒、長途奔襲、橫掃梨庭的，有善于步兵先疲敵師、深溝高壘、防守反擊的。
更不要騎兵裡面，又有輕騎兵、重騎兵、弓騎兵等。
（漢朝鼎盛時期，儲備了七十萬匹戰馬；唐朝鼎盛時，北方草原都在其控制之下，馬匹無數；北宋由于沒有收複幽雲十六州，最多時僅有20萬匹。
）
二是，有事牽引：建炎元年（1127年）冬到建炎二年（1128年）春，金國出動，宋金兩軍進行了劇烈的拉鋸戰。
後，天氣開始炎熱，金軍撤退，宗澤等制訂了北伐計劃，上陳北伐奏章達二十四次，但始終沒有取得趙構的支持。
年近古稀的宗澤再也支援不住，背疽發作，于七月初一含恨離世，臨終前仍然高呼：“過河！
過河！
過河！
”
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看到這裡，有些文神仙雖然氣憤，但最多不過墩壞個杯子之類。
但武神仙們有踢翻桌子闆凳的，有橫掃茶水杯盤的；還有火氣太大，口噴雷電、火球的。
瘟部有的還捏死手裡正玩着的蠱蟲，有的身上擴散出一股五顔六色的煙霧，明顯不是好東西。
旁邊幾位從椅子上哧溜滑到地上，然後四肢發抖、臉色發紫、口吐白沫的文神仙，就是明證。
九天應元雷神普化天尊聞仲此時在場，趕緊喊停，救治傷員。
一陣忙活，還好沒有再飛封神榜上，或者轉世投胎的。
衆人一商議，得，文武分開、瘟神部特别優待，分成了三塊，中間用陣法隔開。
以後嚴禁打鬥，若确實有比鬥需要，去太歲宮的比武場，進場、開防護收費，死了重上封神榜，或者投胎。
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孫小聖在外公神農炎帝那玩耍，偶爾見五谷星君殷洪找上司神農炎帝請教農事，一來二去，和殷洪混熟了。
有一天，孫小聖見殷洪要走，順嘴問了句：“星君回家啊？
”，殷洪說：“不，去太歲殿，找我哥殷郊閑聊。
”
孫小聖好幾次聽說，太歲殿最近挺熱鬧，早就想去了，可惜沒人帶他去。
殷洪前面飛，他後面就悄悄綴上了。
到了南天門，天兵天将說沒有腰牌不讓進，他趕忙喊前面殷洪。
殷洪回頭一看，頓時頭大，捶了捶額頭，隻好跟天将說：“孫大聖的兒子孫小聖，腰牌肯定沒有，你們看着辦。
”