有屍客死異鄉，遂以術令屍起者，是為：‘趕屍’。

　　我叫李志，我經常調侃自己算得上非物質文化遺産了。

　　因為家裡的原因，我精通一項失傳已久的技藝，趕屍。

　　一說到趕屍，大部分人都覺得是用玄奇妙術，讓死屍如活人般走動。

　　但我隻能說，這隻是你看到的，非常表象的東西。

　　所謂的趕屍，趕的其實并非是那具腐敗的肉身死屍。

　　而是附于肉體上的三屍神！

　　人有三魂七魄，屍有三屍九蟲。

　　每個人的身上，都有三屍神。

　　上屍神居頭中，令人多思欲，好車馬，

　　中屍神居人腹，令人好飲食，五髒病疾。

　　下屍神居于足，令人好色，喜殺！

　　三屍神不但在人體内為禍作亂，還會記錄人的過錯，每至庚申日，奏報上元天官。

　　所以很多入道之人常說守庚申，斬三屍。

　　就是每到庚申日的時候不睡覺，防止三屍神離體。

　　三守庚申三屍伏，七守庚申三屍滅！

　　但普通人根本不會斬三屍，所以死亡之後，三屍神所化的九蟲便會出竅，凝聚成形。

　　這個形體就叫做：鬼。

　　它凝集了死者的私欲，病疾，殺意，十分危險，但其中當然也包括了死者的記憶。

　　趕屍，就是在人死以後，将三屍神關在屍體裡面，不讓他出竅。

　　所以聽從趕屍人指令的從來都不是那具死屍，而是控制死屍的三屍神。

　　三屍神并非善類，所以趕屍會選在晚上，并且呼喊陰人過路，陽人回避。

　　而我，就身處趕屍一門。

　　我爺爺是鎮上有名的趕屍匠，但現在提倡火化，已經沒人趕屍了。

　　可他在鎮上的名望，卻依然是響當當。

　　我從小跟着爺爺長大，父母去了國外沒回來過，印象裡好像有個姐姐。

　　鎮上離城市很遠，爺爺腿腳不方便，也沒有經濟能力送我去讀書。

　　他雖然是個趕屍匠，但也有點文化水平，他希望我能自強不息，就給我起名叫李自。

　　但因為說話有口音，一直都是李志李志那麼叫，後來也幹脆就叫李志了。

　　我跟着他學文識字，沒事了他就總拉着我學他那一套東西。

　　每次都耽誤我下河撈魚，上樹抓鳥，我心中總是很煩。

　　現在都什麼年代了，大清都亡了，誰還需要趕屍啊？

　　我每次抗議，爺爺都拿着個鞭子抽我幾下。

　　他那把鞭子的木棍，像是兩條蛇交纏在一起，都被他盤包漿了。

　　我就是在不斷抗議和不斷挨抽下，一直到我二十三歲那年。

　　雖然心裡抵觸，但最終也将趕屍這門手藝繼承了下來。

　　随着年齡的增長，我漸漸成了村裡的該溜子。

　　也越來越向往外面的世界。

　　村裡的小花，已經不能再拴住我那可向往自由的心。

　　又是一年初夏将至，夜晚寂靜。

　　外面的蟲子不勝其煩的鳴叫。

　　我蹲在床邊看着奄奄一息的爺爺，不由得泛紅了眼眶。

　　雖然從小到大一直跟鞭子對線，但爺爺畢竟是我唯一的親人。

　　“李志，今晚是你守的第七個庚申日，一定不能睡覺！
”

　　“我們這一門，想要成為趕屍匠，就必須七守庚申斬三屍，爺爺看着你，你可千萬不能睡！
”

　　爺爺氣息虛弱，已經上氣不接下氣，但還不忘守庚申，斬三屍的事情。

　　可現在早就沒人趕屍了，我不明白為什麼爺爺還有這麼強的執念。

　　之前幾次他更是徹夜不眠的盯着，如今彌留之際，還是念念不忘。

　　“爺爺，我不睡覺，我...我去找村長吳老二，讓他開拖拉機帶你去醫院！
”

　　我帶着哭腔想要出去叫人，但爺爺卻是死死拉着我的手。

　　“不行，不能出去，你今晚就待在屋子裡，哪都不要去！
”

　　“爺爺看着你，看着你守完最後一個庚申！
”

　　爺爺氣息虛弱，但語氣卻十分堅定。